推 DavidChiou:貪瞋痴是可以壓住的,借如用定力去壓。 220.135.3.57 11/03 00:38
→ DavidChiou:但壓住不代表就斷了,要斷煩惱得要有慧 220.135.3.57 11/03 00:38
→ DavidChiou:,以智慧斷除我見等,才能真的從根源 220.135.3.57 11/03 00:38
→ DavidChiou:斷除貪瞋痴。 220.135.3.57 11/03 00:38
→ freeunixer:簡單講,一種是還有煩惱,但是你不會完全 59.105.181.140 11/03 00:44
感謝。請問可以有實例參考嘛??
例如:
狀況1: 我平常不會生氣,要有人觸惱我才會生氣
狀況2: 即使一般人的小觸惱我也不會生氣,必須要大觸惱才會生氣
狀況3:...??
我知道斷煩惱是不管怎樣都不會生氣
但如果伏煩惱也是不管怎樣都不會生氣,那這兩者有何差別??
※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.188.246 (11/03 00:47)
→ freeunixer:全被它影響,另一種是你再也沒有煩惱了. 59.105.181.140 11/03 00:45
不會完全被他影響,那意思是還是會受影響。
那這樣的話要做到怎樣程度才算是"伏"??\
還是 伏 只是一種籠統表示,其實他還是分很多層次:小伏、中伏、大伏 之類的??
※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.188.246 (11/03 00:51)
→ freeunixer:比如,人家說 : 君子報仇三年不晚. 59.105.181.140 11/03 00:51
→ freeunixer:就在記恨很久以後氣不止沒消還來報復XD 59.105.181.140 11/03 00:52
→ oolontea:所以這是,根本沒伏嘛XD 76.79.188.246 11/03 00:53
→ freeunixer:舉例你有一科被當掉了.對被當掉一事: 59.105.181.140 11/03 00:53
→ freeunixer:1.受不了,自殺;2.受不了,去盧教授; 59.105.181.140 11/03 00:53
→ freeunixer:3.受得了,但還是去跟教授求情; 59.105.181.140 11/03 00:54
→ freeunixer:4.接受了,但經常還是在想:我被當掉了 59.105.181.140 11/03 00:54
→ freeunixer:喔,我剛舉的例子好像是看錯你的問題. 59.105.181.140 11/03 00:56
→ DavidChiou:若以定力伏煩惱,失去定力時煩惱就會再 220.135.3.57 11/03 00:57
→ DavidChiou:生起。若能由定發慧而斷煩惱,則縱使沒 220.135.3.57 11/03 00:58
→ DavidChiou:定力後,煩惱也是不會生起。 220.135.3.57 11/03 00:58
→ DavidChiou:所以斷煩惱是更高級的工夫,不容易。 220.135.3.57 11/03 00:58
→ DavidChiou:"縱使沒定力後" 改為 "縱使沒在定境中" 220.135.3.57 11/03 00:58
→ DavidChiou:會比較容易理解。 220.135.3.57 11/03 00:58
意思就是:不起煩惱的當下就是"伏"
所以一般人的狀況就是:伏 不伏 伏 不伏...囉?
因為往生極樂世界的必要條件是伏煩惱,就是 當下 心中沒有粗的貪嗔痴的念頭
是這樣嘛??
※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.188.246 (11/03 01:01)
→ freeunixer:一般人的狀況是..至少會對某件事放不下 59.105.181.140 11/03 01:07
→ freeunixer:而不是某時候完全不煩惱,某時又有煩惱. 59.105.181.140 11/03 01:08
→ freeunixer:所以一般人是隨時都有煩惱的事 XD 59.105.181.140 11/03 01:08
→ oolontea:恩恩~~多謝了~~要伏煩惱也不容易 76.79.188.246 11/03 01:13
※ 編輯: oolontea 來自: 76.79.188.246 (11/03 12:21)
→ TBOC:所以淨宗所說的伏 就是一句佛號 以淨念制伏 114.46.180.72 11/04 00:05