推 octopusy:感謝分享 59.113.166.214 11/14 21:59
師兄您好！
您所引用的科學說法很有道理
但佛法卻不如是說
例如您說的「見到老虎身體先緊張」
然而我們必須探究：「是甚麼讓身體緊張」？
從理上來說，我們的眼識看到老虎的色身
之後再由意識判別這是老虎，很兇很可能會傷人
因此身體開始緊張，開始準備下一步的動作
我們也可以換個說法
當一個一歲的小孩看到老虎，他一點也不緊張
這是因為他這一生中的意識尚未薰習過「老虎」
因此眼識見到老虎之後，意識不會把老虎判別為危險的動物
另外，您說到發燒影響心理
同樣的道理，我們必須探究發燒怎麼來
發燒等世間疾病，往往是因為我們的煩惱而來
但發生意外卻不可同理比喻
例如您說到的摔斷腳
不可說修行之後就不會有痛覺，就是一個不會分別的人
那是長久以來大眾對佛教的誤會
事實上人們對身體的覺觸都有執著性
例如摔斷腿，我們就一直執著在那個痛覺
覺得自己好痛，自己好可憐，因此而心情低落
但證果的修行人卻可以斷除這種執著性
同樣是感覺痛，但不會因此生起煩惱
在當今的佛教中，許多大師教導我們要一念不生、不要分別
其實那都是虛妄法
真正的佛教是積極的、入世的
佛在許多的經典當中也教導我們如何累積福德、如何克服逆境
例如許多世人迷信算命，探求如何改命
佛卻已經在經典中教過我們
說白話一點，要改命就是改習慣
透過轉念把我們的壞習性改掉
當我們對生活感到無力、感到不滿
我們可以問問身旁的好朋友或長輩，自己有甚麼壞習慣需要改掉
經過思維之後，徹底改變，相信自己對生命就會有不同的看法
※ 引述《octopusy (gg)》之銘言：
: ※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: 前文恕珊
: : 因此os兄的問題就不夠明確,回答起來就很麻煩
: : 解脫者到達了涅槃(也就是究竟解脫)
: : 身體一樣在病痛條件滿足下,一樣會生病
: : 一樣感受到身體的"苦",但他的內心是清安自在的
: : 所以並不是仍感受到身體的苦,就說他有執著或是虛妄分別
: : 如果不能感受到身體的苦,那可能是身體感官出了問題
: : 或者精神已經有了毛病,那可要趕緊送醫院
: : 所謂的解脫,不是修行到什麼都不知道,
: : 痛也不知道,身體的苦也不知道,千萬不要誤會
: : 如果真的變成那樣,那真的不妙了
: 但是 正常來說
: 身體會影響心理
: 就好像如果你發高燒的時候
: 那整天其實心情都是不好的
: 生理的不舒服 會影響心理
: 在心理學上來說 心理不是完全主動
: 而是生理的訊息影響情緒
: 心理學有一些探討說
: 當你看到老虎 是身體先緊張
: 後來你才覺知到他是一隻老虎
: 或者像是當嬰兒常常被撫摸 他會情緒比較健康
: 很多例子都說
: 透過身體的一些訊息 會影響情緒 而未必是靠"頭腦覺知"
: 生理的機制是這樣
: 並不像佛教說的 人可以透過修行讓心完全不受生理干擾
: (某人腳摔斷了 這個人可以說我想法上完全不介意
: 但是疼痛的難以忍受如果一直持續 仍會讓他情緒低落)
: 除非修到最後跳脫這個機制?
: 幾乎切斷這種生理心理的連結
: 那實在也很詭異 已經不是正常人
: 好像修行都放在"心"
: 心念可以超越一切 跳脫身體的障礙
: 我是質疑這個的
: 因為這違反了生理機制
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