佛教是世界最佳宗教？

[mormolyca (銀碗盛雪)]

佛教是世界最佳宗教？

文﹕梁文道

據說全球二百位宗教領袖早前在日內瓦開了一個大會，把「世界最佳宗教」
的頭銜頒給佛教 （請參見http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1009）
。消息出來之後，不少法友奔走相告，互報喜訊，我一週之內就起碼收到了
十封相關電郵。沒錯，這是很值得高興的事；但是身為佛弟子，大家在歡喜
之餘，是否也要停下來如實自省，至少問一些很根本的問題呢？比方說，這
批來自不同宗教的領袖為甚麼要評選出這麼一個獎？難道大家不覺得這種選
舉很奇怪嗎？在宗教交流成為共識的今天，何必硬得在各大宗教之間分出高
下呢？仔細再看那一則報道，我們很容易便能發現，所謂「國際聯合宗教會
」（Icarus）的這個決定是有原因的。

根據該則報道，與會的泰德神父指出：「他雖崇愛天主教，但內心常深感不
安，因為在宣導基督愛的同時，往往在聖經裏發現為上帝而殺害異教徒的經
文」。伊斯蘭的塔彌阿斌．魏塞德教長則說：「雖然我是虔誠的穆斯林，但
看到很多個人的忿怒和瞋恨，籍用殺戮的方式表達他們對宗教的崇敬，而不
是自我調節的途徑」。大會主席伊卡羅斯認為，佛教之所以得到這個榮譽，
「是因為在過去歷史中，沒有一場戰爭是以佛教名義而戰，與其他宗教明顯
不同」。

也就是說，這些領袖選出最佳宗教的主要依據之一是看它和戰爭的關係有多
深，看它是否能夠貫徹和平的精神。之所以如此著重這項原則，自然是因為
今天的世界並不平安，而且這裏還有宗教的關係。

自從「九一一」事件之後，不同宗教和文化之間的衝突就成了一個備受關注
的現象。一方面，我們看到極端組織以伊斯蘭的名義發動恐怖襲擊；另一方
面，則有美國的基要派牧師公開倡言政治暗殺。於是有些知識份子便把問題
的根源歸到宗教頭上，甚至聯合推動了一場「新無神論運動」。他們或者把
宗教比作「大腦裏的寄生虫」（Daniel Dennett語），或者「無益的幻覺」
（Richard Dawkins語）。正當這類新無神論著作大行其道，氣得宗教界人士
牙癢癢的時候，忽然又有一批左翼思想家加入戰團。從英國的伊格頓（Terry
 Eagleton）、法國的巴丟（Alain Badiou），義大利的阿甘本（Giorgio
Agamben），一直到紅遍全球思想界的斯洛文尼亞哲學家齊澤克（Slavoj
Zizek），莫不紛紛出書指陳基督信仰的革命性，提出宗教是對抗全球資本主
義霸權的利器，直斥新無神論者才是冥頑不靈的保守派。

在這種知識份子小圈子的討論之外，還有一個趨勢震驚了許多相信宗教早已
過時的人，那就是「宗教回來了」。不只南美和非洲地區的各種宗教信徒數
字不斷上升，連那個早已世俗化了的老歐洲也出現了回到教堂的熱潮。這種
趨勢會不會使得世界更不平靜？信徒和非信徒能否和平共存？不同教派的信
徒又會不會製造出比以往更巨大的紛爭呢？

如此一來，目前有關宗教的言論戰線至少就有三條了：一是伊斯蘭和基督信
仰兩邊保守派的爭執；二是新無神論的興起，與全球各大宗教信徒人數急劇
增加的現實，兩者間產生了劇烈對立的效果；三，左翼知識界試圖爭奪宗教
教義的解釋權，一方面力拒新無神論，另一方面則炮打傳統宗教的保守派。
有意思的是，在這麼錯綜複雜的「宗教戰爭」裏頭，佛教卻隱然像個局外人
似的，不只沒有主動加入種種爭論，也很少被交戰各方提及。這到底是怎麼
回事呢？

如果仔細檢閱一下論戰各方的著述和言論，我們就會發現他們對佛教其實是
很陌生的。在伊斯蘭和基督教的保守派看來，佛教根本是不必去談的「不相
干因素」。在左翼看來，佛教大概都是群愛好和平的素食者，與世無爭，從
不主動參與政治事務。在不少新無神論者眼中，佛教甚至說不上是個宗教；
他們繼承了涂爾幹（Emile Durkheim）的判斷，把佛教看成是種精神甚至哲
學傳統，犯不著花那麼多力氣去攻擊它。也就是說，出於對佛教教義和歷史
現實的不理解，這些人既忽略了佛教史上「僧兵」參與戰爭的事跡，也忽略
了古代王朝曾把佛教當成治國意識形態的往績，更忽略了佛教在一神信仰之
外的宗教面向。所以，佛教就這麼保住了它在大眾文化中的形像了；寂靜避
世、沉默寡言……。又由於大家都相信佛教是種無神的宗教，於是佛教就可
以格外寬容，至少不會捲入其他信仰之間的爭執。

這種形像當然是不正確的。因為我們知道佛教並非無神論，只不過我們對「
神」的看法和其他宗教不太一樣了。而且佛教也不只是一套理論性的學說，
它還是貨真價實的宗教；強調信仰，注重皈依帶來的轉化，完全符合比較宗
教學教科書對宗教的定義。另外，佛教也從來不是避世的；相反地，它對社
會規範和倫理安排有一定的看法，歷史上它甚至有過主動介入政治以發揮影
響的實際經驗。然而，上述種種錯誤印象還是流傳甚廣，連不少佛弟子也都
信以為真。

很多無神論者對佛教保有一定的好感，不是因為他們懂得佛教，而是因為他
們不暸解佛教。基於同樣的理由，很多其它宗教的開明派也對佛教感到份外
親近。我們佛弟子真的值得為此高興，甚至感到自豪嗎？恐怕不；我們反而
應該離開那個雖然舒適但卻不實的安全小屋，捫心自問：對於這一大堆關於
宗教的爭議，佛教徒要有甚麼看法？對於種種源自宗教的社會衝突，佛教徒
應該如何介入？對於宗教傳統與世俗社會之間的矛盾，佛教的啟示又是甚麼？

假如真有那場「日內瓦會議」，真有一群宗教領袖把佛教選為「世界最佳宗
教」，它的背景就是前面所說的「宗教戰爭」了，而佛教獲選的理由也很有
可能是佛教那消極但卻平和的公眾形象。無論從甚麼角度來看，這都是個值
得我們反省多於單純感到喜悅的消息。

更何況，這條消息也許只是個謠言。

除了那則在法友之間流傳的「新聞」之外，我找不到任何有關這場會議的報
道。上網搜尋，我也沒發現「Icarus」這個組織的任何資訊；連那些被引述
的「宗教領袖」也是不存在的。假如它是假造的故事，那麼誰是編造它的作
者？他為甚麼要虛構這麼一段「討好」佛教的謊言？我們又為甚麼會不分青
紅皂白地為之歡喜，協助它的傳佈呢？

省察自我永遠不是一件容易的事。

http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/2468

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◆ From: 140.129.166.1
→ bdmizar:原來宗教可以這樣比，乾脆辦個金X獎好了。
→ mgdesigner:看到這不知有啥好高興的？
推 hermitwhite:嗯...沒有人覺得這個獎疑點很大嗎
→ hermitwhite:啊最後一段有提到
→ mormolyca:其實 這是一篇反思文 ^^
推 player6693:很怪的文..為何要說不是無神論!?
→ player6693:如果佛教是宗教的話 那些遵循科學方法
→ player6693:研究的科學家 也可以說是信奉"宗教"阿
→ player6693:用這種廣義的方式定義 科學、儒家思想
→ player6693:、馬克思主義通通都可以說是宗教
→ player6693:強調這些東西一點意義也沒有...
→ ayayoko:我曾在幾個月前的人間福報上看到這則報導
推 qeagle:有趣,但我不太相信,各宗教領袖我執甚強,推
→ qeagle:崇它教為第一,則其領袖之位還能待嗎?不合理
→ qeagle:若真的認為佛教為最佳宗教,又何不轉信,怪哉
推 Ebergies:執著佛教的我執應該也不惶多讓
推 Golddragon:但在我看來~這是一件好事^^
→ Golddragon:表示很多信仰外教的人也有感覺了
→ Golddragon:是吧?
→ Golddragon:當然了...除非OOXX
推 Crazyfire:在世界性的大宗教當中 佛教的確是最溫和
→ Crazyfire:的 這在今日重人權、人道的世界中 佛教
→ Crazyfire:確有其"市場"和吸引力 佛教徒也不必自清
→ Crazyfire:打錯了 是自"輕"。
→ Crazyfire:其實文中根本無意認真探討佛教教義XDD
→ Crazyfire:只是對於佛教的溫和形象的一種肯定而已
→ Crazyfire:但如果以"非暴力"這個角度來評比的話 其
→ Crazyfire:實印度的耆那教比佛教是有過之而無不及
→ Crazyfire:只是論影響力來說的話 佛教遠大於耆那教
→ Crazyfire:這是任何所謂的選評都會考慮到的
→ Crazyfire:影響力是一項參考指標
→ Crazyfire:不過我也不認為真有其事 只能說這是各宗
→ Crazyfire:教(其他兩大一神教)內部的改革派對主流
→ Crazyfire:的保守派不滿所發出的聲音；但某種程
→ Crazyfire:度也反映出西方世界對於佛教的普遍印象
推 Crazyfire:即佛教是最平和的宗教