【復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。
或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出
離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。】
復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或
恐或怖。這就是說在夢中所見到的一種現象，就是見著鬼神。這就是自己的業，自身的業
顯現，或者是善緣，或者是惡緣。但是別認為這是纏縛，這是你過去的六親眷屬或是怨親
債主找你來算帳來了，或者算情愛的關係，或者算你的債務關係，你欠他的情，現在你信
佛了，你應該還債，也把你所修的功德，你要回饋給他一部分。但是你遇到這種現象時候
，不要生恐怖感。當你在夢中是作不了主了，等你醒了之後馬上就懺悔，等一恢復知覺的
時候，你就懺悔。懺悔的方式很多，或是你修什麼法門，把你這個念的經，或者觀音，或
者地藏菩薩，或者你拜懺功德，你迴向給他。為什麼經常在夜間才能夠夢到呢？因為夜間
陰氣很盛，陽氣很衰弱，又者我們肺部的廢氣很盛。大多數作夢的時候都是哭哭啼啼、悲
悲哀哀的，這種情況較多。夢見佛菩薩，夢見聖境，夢見與大眾僧在一起了，那就是最好
現象了，那證明自己的業障消了很多，夢中很歡樂，不是盡是悲哀恐怖。
所以地藏菩薩告訴我們，凡是這種的夢境，都是一生十生百生千生，就是過去很多世的，
幾百年幾千年的事都現在前，或者夢中見著的男女相，都是過去的父母，或弟兄姊妹、六
親眷屬。因為他們在惡趣，還未能出離，他也是他的神識，他想求點福德、求點出路，找
不著。所以你能夢到了，就找到你了，希望你給他們做方便；做方便，就給他求懺悔，幫
助他念念經、念念聖號。當你夢醒了，你一感覺到，你馬上就念地藏聖號，或者念地藏經
，或者你記到的，或者念心經，你會什麼念什麼，或這些都忘了，就念幾句佛號也可以，
告訴宿世的骨肉給他們做方便。
【普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍
或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。】
普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，或者讀三遍
，或者讀七遍。舉例說，讀地藏經讀三部就叫三遍，讀七部就叫七遍。佛為什麼跟普廣菩
薩說？叫普廣菩薩以他的神力，幫助這些個求的人。因為在世間上的愚痴人，不知道報恩
，對於眾生有恩者不知道去報，知道報恩的人很少。所以佛囑託普廣菩薩，假你的神力來
對這些個眾生，令他們在諸佛菩薩前志心的、至誠懇切來讀此經，讀地藏經。或者自己不
能讀，不認字，請，請能讀者，請人家或者供養人家，要尊敬人家，或者請別人給他念三
遍、念七遍。因為這樣念了之後，所有的夢中來找到那些個到惡道的眷屬，你把經念完了
，他也被超度了，這是超度的意思，當得解脫。因為你在作夢的時候不是一回，如果你要
超度了，以後他不來找你了。如果他沒超度，下回他還要找你，今天晚上作夢，隔一段時
間他又來了，你還要做惡夢，惡夢是不斷的。如果超度之後了呢？夢中的現象永遠就再不
復見。因為他得度了，不會再找你了。
【復次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要懺
悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中。念菩薩名可滿萬遍。如是等人。盡此報後
。千萬生中。常生尊貴。更不經三惡道苦。】
復次普廣，佛又跟普廣菩薩說，若未來世，有些個人屬於下賤之類的，做低劣的工作，下
賤的；像法華經，除糞，除糞就是打掃清潔的，給人做下賤的；或是給人當奴才，當使喚
人；就是一些個不得自由的，應該認識到過去自己造的業，覺到是宿業也要去懺悔，轉變
你的現實情況。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。其實你念
地藏菩薩名哪裡要七天？你念三個小時就滿一萬遍了。或是多念，你念得慢一點，念幾天
就念了，一定念完一萬遍。一萬遍不靈，你感覺著沒把握，你再加一倍、十倍，念十萬遍
；十萬遍不行，念一百萬遍，差不多了。有時候是一萬遍不行，心裡打妄想的、心不在焉
的，那不行；你多念，多念就好了。如是等人，盡此報後，這個報身捨了之後，不但你周
圍的人得度，你自己從此之後，千萬生中不再墮於下賤了，當然不會墮三惡道了，更不會
經過三惡道。
【復次普廣。若未來世中。閻浮提內。剎利。婆羅門。長者。居士。一切人等。及異姓種
族。有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不可思議經典。更為念菩薩名。可滿萬
遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。
轉增安樂。及與壽命。】
復次普廣，佛又跟普廣菩薩說，若是未來世，特別是閻浮提，這個世界叫堪忍，他忍受苦
，不求出離，所以叫堪忍，就是苦難世界。在這個世界當中，剎利、婆羅門這是尊貴的種
族，或大富長者，或在家修道的人，居士，這一切人，乃至於各種種姓，生了小孩了，有
新產者就是新生了小孩，家裡頭添丁了，或者男孩，或者女孩。凡是在南贍部洲，就是咱
們現在這個國土，咱們說咱們這個世界，同在這個南贍部洲之內的。這四大部洲，南贍部
洲是最苦，但修道也最容易成就。這一切眾生在生孩子時候，除了身體的痛苦之外，還有
些個惡業現前，惡神惡鬼專門吃這腥血的，不論你貧賤貴富，受生的時候一定都有。你想
免除這個災難，在七天之中，就是七日，或者是提前，要生產了，或者他自己讀，讀誦地
藏經；自己不能讀，請人家幫著讀，讀這不可思議經典，專指地藏經說的；要能夠再念地
藏聖號滿一萬遍，一切災難都免除了。他生這小孩子不管是男孩女孩，不管過去有沒有業
障；當然都有業障了，宿世的殃報，過去世中這個孩子所有的業障，他要受苦。因為念了
經了，提前念，生產時候念，事後念，生前、生的當中、生後來給他念經，給他念聖號，
他非常安樂，一切災難沒有了，母子平安；同時這個孩子也好養，壽命增長。假使過去他
做了很多好事，承福報生的，那他更好了，福報更增長，壽命也長，少病少災，吉祥如意
。
【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十
四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。
舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪婬。妄語。百千罪狀。能於是
十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難。】
復次普廣，若未來世一切眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二
十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，這個十齋日咱們經常在經上說的，這
是根據地藏經摘出來的，是佛跟普廣菩薩說的，在這個十齋日的當中要做佛事功德加倍。
這就是在南贍部洲到這十齋日，登記一切眾生的這個月他所做災難、所做的好事，都有鬼
神給他記載的。所以佛跟普廣說的，叫普廣這樣流傳。
為什麼？因為這個十齋日是諸天巡視的時間。初一是四天王他叫他們的兒子來到人間察善
惡，初一這一天。初八到十四是摩醯首羅天王下降，大梵天，摩醯首羅天王下降，暗臨人
間，到人間察善惡的。十五，又是四大天王的太子來察，暗臨人間，觀察善惡的。十八，
也是四大天王的太子，他自己或者帶他的下屬觀察人間，給你記載善惡的。二十三，又是
摩醯首羅天王下降，觀察人間的善惡。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大
天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首羅天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有這
個十齋日都是天上的來察人間的善惡，我們經常在十齋日念經說效果要好一點幹啥，就是
善業增長。地獄裡頭是閻羅王派的使臣巡視的，地獄鬼神沒有慈悲心的，是惡察的，不會
有慈悲感。但是假使在十齋日所念的聖號、念地藏經，能夠增長你福慧，能夠消滅你的業
障，但是察你善惡。但是我們出家人不在他們這鬼神察了，他們沒有這個力量，那是菩薩
。這是指人間說的，專指閻浮提人間說的這十齋日。佛的四眾弟子那就不在此類了，我們
那有諸佛菩薩，那個護法善神指著梵天。
所以在南閻浮提的眾生，他一起心動念，舉止動念，無不是業，無不是罪。還不說做出來
了，一生心眼，不是壞的，就是好的，但是壞的多、好的少，惡業多，善業少。這是指南
閻浮提一切人說的，你不能在三寶之內看四眾弟子，那不行的了，我們修的一日功德就無
量劫的，不能跟這個比。這個只是說你在人間，教化人間的時候；要特別注意，這是指教
化人間說的。這全說的娑婆世界的現象，佛跟普廣菩薩說，就是說地藏經所教化的佛弟子
，應當在這十齋日去供養三寶、教化眾生，在十齋日供養三寶福德要大一點。能在這十齋
日對佛對菩薩，這是佛僧兩種，在佛像前讀經一遍，經是法寶。在佛像前，對於三寶佛法
僧，在這一天讀經的時候，所感的十齋日讀的效果，怎麼樣？東西南北就叫四方，東西南
北在四方之內的百由旬內，這個你的範圍很大了。百由旬內，差不多四千華里，那可延續
到北京，延續到太原，延續到好幾個省，能使它無有災難。你在這個地方念，能使這周圍
的都能平安。
【當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中。永離惡趣。能於十齋日每轉一遍。現世令此
居家無諸橫病。衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利
益之事。】
或者你家庭裡頭，或者長輩的，或者下一輩的，不論長幼；過去的祖先，現在的在的，未
來的子女，都能夠離開三惡道，離開惡趣。如果能於十齋日每轉一遍，現世令此居家什麼
災難都沒有，沒有橫禍（不當產生的產生就叫橫禍），衣服、飲食都能很豐盛的不會短缺
。這個無諸橫病就是流感，流行性感冒，或者痢疾，這些個都可以免除了。是故普廣，當
知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。佛跟普廣說地藏菩薩對於這個娑
婆世界，特別是對於娑婆世界，利益眾生的事情太廣了。不止地藏經，咱們講過大乘大集
十輪經，也講過占察善惡業報經。
【閻浮眾生。於此大士有大因緣。是諸眾生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經三字五字
。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世。百千萬生。常得端正。生尊貴家。】
所以閻浮提的這個眾生跟地藏菩薩因緣非常深厚，有大因緣，一者是菩薩的願力，一者是
眾生求菩薩加持，感！眾生感的力量和菩薩應的力量互相結合的。是諸眾生，聞菩薩名，
見菩薩像，一聞一見，就聽見地藏菩薩聲音只是一次，或是見地藏像見一面，或是地藏經
聽個三個字、聽個五個字，或是聽了一句，都能夠得到現生殊妙安樂。未來之世，百千萬
生，常得端正，生尊貴家。佛說你對地藏菩薩一點點的功德，聞地藏經一句話，乃至念一
聲地藏菩薩，就是因緣很少，你種得的福德所做的很小，但是你所得到的就很大了。
【爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌。復白佛言。世尊。我久知是大
士有如此不可思議神力。及大誓願力。為未來眾生遣知利益。故問如來。唯然頂受。】
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言。佛對普廣說完，普廣
菩薩就向佛禮拜，向佛表白說，我久知是大士，佛不說我也知道，我早就知道了，對於地
藏菩薩不可思議的神力跟他所發的大願的願力，跟他為眾生所度眾生事業的力量，我久已
得知。現在我向世尊請求問的意思，就是為了現生眾生的利益，為了未來眾生利益，故問
如來。我不是不知道問的，我是知道而問的，想請佛說，讓這些當時的眾生能夠頂受。我
要說了，他或者認為我的力量還不夠，要是佛說的，那他們聽了就容易得到利益了。
【世尊。當何名此經。使我云何流布。】
世尊，當何名此經。地藏經到這就說這經的名號了，這個經將來給它叫個什麼名字？我怎
麼樣去流布去？
【佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩
。久遠劫來。發大重願。利益眾生。是故汝等。依願流布。】
佛告普廣說這個經可以有三個名字，或者說地藏菩薩本願經，或者說地藏菩薩本行經，修
行的方式，或者就叫地藏本誓力經。我們現在用的都是第一個，地藏菩薩本願經。
地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。咱們講大集十輪經的時候就加一
個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。王者，就表示於一切法自在義，王者就是自
在義。但是這有的經加，有的經沒加。有的咱們念普賢菩薩，有的念普賢王菩薩，知道這
個意思就行了。
緣此菩薩，久遠劫來，發大重願。地藏菩薩從無量無量劫（這前頭講過了，第一品就講了
）利益眾生，地藏菩薩利益眾生那個願力，乃至於效果，所收穫的效果，利益眾生的廣，
因此依著地藏菩薩的本願來流布；流布就是流傳。
【普廣聞已。合掌恭敬作禮而退。】
這一次法會就是普廣跟佛問的法，這一段那就圓滿了。
【利益存亡品第七】
【爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念。無非是罪。脫獲善利
。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥塗。負於重石。漸困漸重。足步深
邃。若得遇知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶助。勸令牢腳。若達平
地。須省惡路。無再經歷。世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。是諸眾生有如此習。
臨命終時。父母眷屬。宜為設福。以資前路。或懸旛蓋。及然油燈。或轉讀尊經。或供養
佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一號。歷臨終人耳根。或聞在本識。
是諸眾生所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是眾罪。悉皆
銷滅。】
對於地藏經，或者地藏菩薩，或者我們供一個幢旛，有人這樣問過我，像他們玩的拿那個
紙，拿紅紙做的，經濟不夠，拿紙剪一個旛，拿紙做一個小像，像玩物一樣的，這功德大
不大？一樣的，跟你拿絲綢做的、做多大的，功德是平等的。從什麼上來立呢？從你發心
，供養心。咱們大家在供養三寶的時候，從你心算，不是物質上算。大富長者，有錢的人
，大資本家，他拿金子打的，那他有錢無所謂，他沒有恭敬心的供養，有福德，這個福德
很小的。如果窮人拿泥巴捏的，不花錢，但是他心很誠，這供養就大。供養三寶的力量我
們是講心力的，這跟我們三寶弟子講。給社會上的那個供養者，你只能跟他說你供養三寶
有利益，力量很大的，你讓他磕頭、禮拜、誠心供養，他有時候不大接受的。但是供養你
迴向的時候，這個福報有兩種，一個是世間的，一個是出世間。但是我所經驗的看一般人
，他都求世間的福慧、求世間的福報。但我們三寶弟子學佛法懂得的，不求世間相，修出
世間的福，一切福德修了超出世間，求解脫。
在你供養三寶的時候，懸旛蓋、燃油燈，或者現在買的蠟燭、香燈都可以，或者念誦地藏
經，供養佛像跟聖像，或者以念佛供佛。以什麼供養呢？念著佛供養佛，這個功德最大，
念佛供養佛，念三寶供養三寶，念法供法，念僧供僧。或者念佛菩薩的名號，或者念辟支
佛的名號，念菩薩的名號，乃念一名一號，要對那個臨命終時候念，讓他的那個識能夠聞
到佛號，那個福德非常之大。但是這些個都屬於世間福，出世間福呢？當我們念佛迴向時
候讓他得解脫，不要貪染世間的福德，世間福德是可以壞滅的，一生兩生，這是無常的；
讓他得到解脫，那個福德就大了。解脫是永遠的，世間福報享盡了又沒有了。特別是對臨
命終人，但是得他耳根還能聽得到的時候，你念就容易了。像我現在聾了，你給我念我也
聽不到了，那我怎麼辦？我自己先念，念那準備著。但是他是聾子聽不到了，如果他眼睛
還能看得見，給他寫上，耳根先壞了。所以對臨命終的人，頂好自己念，等到求人家幫助
念，不如自己修行。
是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。由他造的惡業，一定下地獄。但是他的眷屬，
或者他的道友，或者我們共同同修的；像我們這個在我們常住，不論哪位到死的時候，全
體給他念；他力量沒有，但是大家的力量可就大了，絕對把他送到幸福安樂地方去。如果
他修道自己有功力，決定得解脫，這是決定的，諸佛菩薩都如是說。因為他臨命終的時候
，除了他自己修的，但是修得不夠，罪業沒消完，大家給他迴向，幫助他把罪業銷滅。
【若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天。受勝妙
樂。現在眷屬。利益無量。】
若能更為身死之後，死了之後，這個人已經死了之後，已經火化了；七七日內，四十九天
；廣造眾善，給他放生、布施、供養三寶、救濟窮苦的人，使這個亡者永遠離開惡趣，不
墮三惡道，能夠得生人天。他自己要有修，大家給他迴向，他能夠生極樂世界，或者能生
淨佛國土。他自己沒修，仗著他力誦，只能享受人天。
【是故我今對佛世尊。及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生臨終之日。慎勿殺害。及造
惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。】
不要造惡緣，多造善緣。不要老人臨終了，辦酒席幹什麼的。社會上就是生和死兩件大事
，但是他造惡，造惡就是殺豬宰羊慶賀祝禱，不但沒修善，反倒帶了很多的業。但是三寶
弟子信佛的不會這樣做的。
【何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。假使來世
或現在生。得獲聖分。生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯。
晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業。自受惡趣。何忍眷屬更為增業
。】
在這個時候所有的殺害拜祭，對亡人一點利益沒有，但結罪緣，還使他的罪業更加深重。
假使來世或現在生得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造了這個惡因，亦令是命終人
殃累對辯，還到陰間去打官司，殃累對辯就來解說，但是使他生善處就有障礙了。如果命
終的人生前沒有什麼善根，那就隨他的業感受惡趣。他自己的業就夠受了，他的眷屬還給
他增業。
【譬如有人從遠地來。絕糧三日。所負擔物。強過百斤。忽遇鄰人。更附少物。以是之故
。轉復困重。世尊。我觀閻浮眾生。但能於諸佛教中。乃至善事。一毛一渧。一沙一塵。
如是利益。悉皆自得。】
譬如有人從遠道來，形容，這是形容詞，他負擔的物就很重了，你還給他增加，那不困苦
了嗎？更增加重了。他自己本身的業就很重，你再給他增加，那不更加重他的業了。所以
在地藏經第七品當中的利益存亡，這是地藏菩薩說的。在普廣菩薩跟佛說完之後，這段經
就結束了，在第七品利益存亡的時候，是地藏菩薩跟佛說的這些話。
我看見這一切閻浮提眾生，他起心動念全是罪，沒一點好事。剛剛脫離了惡趣，又造惡業
。或者念經拜懺，得到菩薩加持，得到善力了，那你要增長，把最初的信心又消失了。所
以在這一品特別重要，生者，死者，這是地藏菩薩跟佛說，這些人要特別注意，這就是地
藏經修行的方法，我們怎麼樣利益過去歷代的父母祖先？你給他做好事。我們經濟很困難
，你念部地藏經該沒困難吧？請不起人念，你自己給他念。特別我們出家的道友，因為我
們帶的障很多，帶什麼障呢？你過去多生的父母，現在你得到三寶加持了、聞到三寶利益
了，那你要給他們迴向，不能白白的過去。如果是遇著好因緣，遇著善知識，或者遇著寺
廟，求大眾僧給他求迴向加持他，使他能夠得到幸福。
地藏菩薩跟佛說，這習惡的眾生從纖毫間一點點可以擴展到無量。本來最初的業還不太重
，但是發展了。就像你欠人家債，你不還，愈來利息愈重，愈來利息愈重，因此那個業障
就加重。如果你給他修福把那業障銷了，業障就減輕了，就沒有這些災難了。這個是地藏
經在這一品主要的，就是生者、死者，這是地藏菩薩跟佛說利益存亡品。
這個眾生的本身他造的業，由他造業所感的果，一定墮到地獄，或者墮到三塗。但是他的
親友、他的眷屬，在他臨死的時候，給他供養三寶，給他消災，那就把他的災難給他免了
。但是他死的時候，七七之內，特別是七天，七七四十九天，一七、二七、三七、四七，
七七四十九天都給他做好事，給他念經，他在罪業重新算了，那他業障就消了。但是千萬
不要在親友死之後，又在那聚合親眾殺豬宰羊慶賀了，這個危險了，就造諸殺業。
在過去有一個老修行，在山裡頭修行，他受這家人的三代供養，從他祖先祖父母時代供養
，到他第三代的孫兒又供養。他不是經常的到他家取什麼，只是取一點米回山裡修行。這
次他又到他施主家裡來取口糧的時候，正趕上人家家頭第三代人結婚。這個老修行遇到的
時候，他就在這門口就哭，哭泣！這家人說我們這個老菩薩怎麼搞的，我們今天大喜日，
就問他：今天是我們大喜日，你老人家為什麼哭？他就嘆息。他說：你們這一家人供養我
的時間很久了，我也很感激你們，但是我今天看到的景況、看到情況，我很悲傷。就是你
們供養我的，我的力量不夠，不夠就是沒給你們迴向夠，才有這種現象。
主人問他說：你老人家看見什麼了？他就給他說四句偈子，「可嘆眾生苦」，唉！眾生非
常苦難多；「孫孫娶祖母」，你們這新媳婦是你們過去這老太太；「豬羊席上坐」，我看
見你祖母結婚的時候，殺的豬，殺的羊，現在都變了人了，豬羊席上坐；「六親鍋裡煮」
，你祖母那時候六親，現在變了豬羊了，在鍋裡頭煮著。大家在玩味這四句話嗎？「可嘆
眾生苦，孫孫娶祖母，豬羊席上坐，六親鍋裡煮」，祖母那時候六親現在還變了，在鍋裡
又變成牛羊了。因為這個時間這個老修行他是開了悟的，得了神通了，天眼通，他就看見
這種情況，這就是眾生的苦難，輪迴。怎麼叫輪迴呢？轉過去又轉回來，轉過去又轉回來
，無量無邊。
所以地藏菩薩跟我們說這些命終人，在生自己沒修善根，隨著他所造的業自己受惡趣。眾
生不瞭解，還給他增加業，就這麼輪轉沒完沒了。譬如有人從遠道來，已經三天沒吃糧食
了，自己還背著一百多斤，鄰居又托他帶一點回老家；以是之故，轉復困重，本來就困難
了，這就新增的業。他自己本身業就夠重了，完了還給他增點新的；婚喪喜事，紅白喜事
，殺豬宰羊，請客送禮，這就是增加業。
【說是語時。會中有一長者。名曰大辯。是長者久證無生。化度十方。現長者身。合掌恭
敬。問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生。命終之後。小大眷屬。為修功德。乃至設齋
。造眾善因。是命終人。得大利益及解脫不。】
在地藏菩薩跟佛說這些話時候，法會當中有一個長者，名曰大辯，這個長者的名字叫大辯
長者。這長者久證無生，早成道了，悟得無生法門，證得無生無滅的道理了。化度十方，
到十方去度眾生。他現的是長者身，就是有德望的人。他就合掌恭敬來問地藏菩薩說：大
士，南閻浮提這個世界所有的眾生，如果他死了之後，命終了，死了，或者他晚輩的，或
者他同輩的，小大眷屬給他做功德，或者給他設齋，給他造善因，那這個命終人能得到、
得不到？得到解脫得不到？究竟能得到多大的好處，問地藏菩薩。
【地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力。略說是事。長者。未來現在諸
眾生等。臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。若
有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大。為造福利。一切聖事。七
分之中而乃獲一。六分功德。生者自利。以是之故。未來現在善男女等。聞健自修。分分
己獲。無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司辯論
業果。審定之後。據業受生。未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。】
地藏答言，地藏菩薩跟這長者說，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。你問
的這件事，我假佛加持我的威力，我跟你說。未來現在一切眾生，如果在他死的時候，能
聞到一個佛名號，一個菩薩名號，一個辟支佛名號，聞到聖者的名號，辟支佛、菩薩、佛
，聞一個名號都可以，可是臨終時候聽到佛名號，就能得到解脫苦難。
若有男子女人，他在生不修善因，他自己沒有修行，就是不做好事，好事做得不多，而且
罪也造得不少。他命終之後，他的眷屬，小大眷屬，父母就是大眷屬，子女就是小眷屬，
大家給他造福德造利益時候，不論念經、拜懺、禮佛、供養三寶，死的人只得到一分，其
他的六分生者自利，誰做佛事誰得到。儘管你做的人都給這個亡者做，但亡者得不到，只
能得到一分。因為這麼個緣故，未來現在一切男女，你活的時候、身體健康時候自己做，
自己做你全得到了；等到親友給你做，你只得到一點點。
無常大鬼，不期而到，壽命很快就死的。在這個冥冥當中，遊神，就說你的神識，你自己
還不知道是罪是福，在你懵懵懂懂昏迷當中，在你死之後七七四十九天，七七日，像個呆
子一樣，像個聾子一樣，如癡如聾。這個時候在陰司當中來辯論你的罪，來定你的罪。就
像人間有審判的，還有律師辯護的，陰間也如是，這個說他這個罪應該定十二年，那個說
還不夠程度，大概十年差不多了，要討論一下。給你確定罪了之後，才根據你所做的業去
受生，或者墮三塗，或者再來人間，那就不一定了。未測之間，千萬愁苦。在未給你決定
之前，你就很憂愁，就像在監獄裡頭受刑等著判決的時候，千愁苦悶，希望判好一點，判
好一點就是輕一點。假使墮在惡趣當中之後，那就按時受報了，那就不一定了。
【是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。過是日
後。隨業受報。若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬
劫。永受眾苦。】
所以是命終人，未得受生，在這七七四十九天，死後之內七七四十九天，還沒有定他是下
地獄、生人間。在很多經上說，造的惡業猛利，不經過四十九天，這個斷氣，那個神識就
墮地獄了，是造的業很猛利，惡心猛利，不經過七七四十九天。這是一般的。所以在死亡
的人，在七七四十九天這個時間內，他希望他的子女，或者父母、六親眷屬，給他做點福
業，或者給他念念經，請僧念念、拜拜懺。
但是世間無知，我遇見很多辦紅白喜事的時候，甚至我們和尚給人家念經吃葷，坐席桌，
那個齋桌擺席桌，紅白喜事擺席桌，殺豬宰羊，都如是。那有善知識制止說不可以殺生，
都做素席，做素席就很好了，那就沒有造這個業。特別是殺生業，殺報。這個大家應當勸
我們的親友，社會上不要做紅白喜事包席桌。現在遇著紅白喜事，在自己家裡做很少，都
到飯莊去酒店去做，特別殺小生物，鴨、魚生命無量的。咱們過去是殺豬宰羊，殺豬宰羊
那個大動物命還有限的，特別魚鱉蝦蟹、飛禽走獸，看社會上那業就如是。過了是日之後
，隨業受報，把這七七四十九天過了，那你造什麼業定案了，受什麼果報。這一定了案，
千百歲，就是千百萬年，沒有解脫的時候。若是犯了五無間罪，墮大地獄，那就千萬億劫
了，時間就不知道，永遠受苦。
【復次長者。如是罪業眾生。命終之後。眷屬骨肉。為修營齋。資助業道。未齋食竟。及
營齋之次。米泔菜葉。不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是
命終人。了不得力。如精勤護淨。奉獻佛僧。是命終人。七分獲一。是故長者。閻浮眾生
。若能為其父母乃至眷屬。命終之後。設齋供養。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。】
地藏菩薩又跟長者說，復次長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉來給他設齋供養僧
眾，或者給他積福，或者供養三寶，多分是供齋的居多，打齋供眾。在這個打齋的之間，
米泔菜葉，就是淘米水，有很多淘米不注意把米都淘出去了，還有洗的菜，菜果；不要浪
費的意思，要保持清潔，不要到處都是，不棄於地。這個飲食還沒供養佛供養僧之後，千
萬不要吃。未供佛僧先吃，那就是供佛菩薩吃你剩的，不管你吃多少，不可以。未供佛僧
勿得先食，供佛之後，供僧之後，才可以吃。這個在家人怎麼懂？沒有學佛法的人怎麼知
道？我看見許多沒供佛僧，他的想法不同，我們吃完了再去供佛僧，那佛僧就吃你的剩的
，很多那些個都是這樣。你看在家時候紅白喜事，他們先吃完了，或者請客給他拿上去幹
啥，他心還是好心，其實是錯誤的。地藏菩薩跟長者說沒有供佛僧之後，不能隨便先吃的
。假使違背這個教導，或者做的飲食不清淨不乾淨，那個命終人得不到利益，他不能得到
利益的。如果是都按照護持清淨僧眾的，他七分之中得到一分。
是故長者，地藏菩薩又跟長者說，你在教化閻浮提眾生時候，若能夠跟他說，給他父母，
或者乃至眷屬，命終之後，打齋供眾，設齋供養，一定要清潔；不但精勤，還要清潔，這
樣子生者死者，就是存亡都得到好處，否則得不到好處。不但修福修不到，還造新殃；本
來是做好事，完了還犯罪。為什麼設齋供眾在廟上僧伽藍內，那是清淨的。
【說是語時。忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而
退。】
說是語時，地藏菩薩跟長者說這個話的時候。忉利天宮，就在忉利天宮。有千萬億那由他
閻浮鬼神，沒有人，聽眾完全是鬼神，他們聽到地藏菩薩這個教授之話，悉發無量菩提之
心，都發了菩提心了。發菩提心是大乘教義。地藏菩薩跟長者說的是生死事大，就是祭亡
生死者怎麼樣做功德。大辯長者作禮而退。這是利益存亡，生者有利，死亡者有利，但是
你得如法。如什麼法？地藏菩薩教授的方法。
【閻羅王眾讚歎品第八】
第八品閻羅王眾讚歎品，這說閻羅鬼王了，都屬於地藏菩薩系統的。
【爾時鐵圍山內。有無量鬼王。與閻羅天子。俱詣忉利。來到佛所。所謂惡毒鬼王。多惡
鬼王。大諍鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飛身鬼王。電光鬼王。狼
牙鬼王。千眼鬼王。噉獸鬼王。負石鬼王。主耗鬼王。主禍鬼王。主食鬼王。主財鬼王。
主畜鬼王。主禽鬼王。主獸鬼王。主魅鬼王。主產鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主險鬼王
。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿
那吒王。大阿那吒王。如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居閻浮提。各有所執。各
有所主。是諸鬼王與閻羅天子。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利。在一面立。
】
爾時鐵圍山內有無量鬼王，還有閻羅天子，鬼王是在閻羅天子之上的，都來到忉利天了。
這些個多數是菩薩化身，為什麼？能夠認得佛的光。佛放光感召的，一般的人能來得到嗎
？來不到。所以我們知道，所有地藏來的法會多數是菩薩化身，這後文很多證明。像主命
鬼王，佛說他一百七十劫就成佛了，他是大菩薩行菩薩道的，不是鬼王，是化現的；閻羅
天子也如是。所以我們學地藏經應當這樣來認識，不要認為那是鬼。
爾時鐵圍山無量鬼王，還有閻羅天子，都來到忉利天，一者來助佛揚化，一者是來聞法，
這都是地藏菩薩眷屬。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎
鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主
耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、
主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王
、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，有這麼多鬼王。咱們造
一念惡下地獄無量時間，這個多惡鬼王他的惡無量，他現的是憤怒相。但是這個不同的，
他外現是惡王，內心是慈悲，這些個鬼王得這樣看。這是外相，名字，內心全是菩薩心，
慈悲喜捨都具足四無量心的了。不要從他名字上看，從他的心裡頭。這些鬼王的名字咱們
不一個一個去講了，知道名義就是了。
如是等大鬼王，他是為首的，他還有些小鬼王，還有他的嘍囉。各各與百千諸小鬼王，每
個都有很多眷屬，小鬼王。鬼比人多，鬼道比人道多，如何理解？咱們看看螞蟻、飛禽，
小的咱們肉眼有些看不見的。大概十幾年前，可能大家記得吧？咱們五臺山那時候，我就
在五臺山住，住到前頭那個房子，不曉得怎麼樣馬路上那個蟲子，飛蟲，那個汽車壓的多
厚一層。咱們早晨那個窗戶，那年那個業不曉得怎麼那麼重，蟲子多厚一層，那個生命還
能計算得到嗎？所以畜生類，那些死了都變鬼，每一個一個鬼，到鬼道就平等了。咱們看
著螞蟻，現在螞蟻身量很小，但是牠一變鬼跟人的鬼一樣的了。所以鬼道最多了，飛禽走
獸死了都是鬼道。所以人不要怕鬼，鬼怕人。人道火力多強，人有光明的，人自己不感覺
，不論惡人善人他都有光明。為什麼？那鬼道、畜生道，其他的道，我就看那個馬那個牛
，馬眼看人，牠是橫的眼睛，牠看人多高多大，他不敢對人有多大動作。如果牠看你這麼
小個人，你沒牠身量大，牠早欺負你了，牠聽你騎牠，牠要騎你的。說狗眼看人，那狗看
人也是多高多大，牠怕你。懂得這個道理就行了。
【爾時閻羅天子。胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王。承佛威神。及地藏菩薩摩
訶薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事。敢問世尊。唯願世尊慈
悲宣說。】
這些鬼王同時的向佛白言，參加法會來了。世尊，我等今者與諸鬼王，承佛的威神，及地
藏菩薩摩訶薩力量，方得詣此忉利大會。這是佛力量和地藏菩薩慈悲把我們攝受來的，不
然我們參加不到這個法會。但是我有點懷疑，可不可以問？我今有小疑事，敢問世尊，唯
願世尊慈悲宣說。
【佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。】
佛告閻羅天子，你想說什麼就說吧！恣汝所問，你隨意問，沒關係。我給你說，我會答覆
你的。
【是時閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩。而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩在六道中。
百千方便而度罪苦眾生。不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪
報。未久之間。又墮惡道。世尊。是地藏菩薩既有如是不可思議神力。云何眾生而不依止
善道。永取解脫。唯願世尊為我解說。】
是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩。因為地藏菩薩在，他拜完佛了，看看地藏菩薩
。就像人間似的，我要請問跟地藏菩薩有關係的事，看地藏菩薩高興不高興，這是做人間
的表現。這個閻羅王問什麼事？而白佛言，世尊，他說我看地藏菩薩在六道當中百千方便
度罪苦眾生，我所見到的地藏菩薩就在地獄，在六道眾生，不怕疲勞，那種勤苦。那是地
藏菩薩神通，度化眾生的力量不可思議。但是這些眾生剛得度脫，把罪報還了，沒經過好
長時間，他又回來了，就是出去又回來了，什麼道理？地藏菩薩有這麼大不可思議力量，
為什麼不把他一次度好？他不敢這樣說，實際上心裡懷疑。云何眾生而不依止善道，永取
解脫？那他把他度了，依止善道，求成解脫。為什麼又回來了？兩種，一種是地藏的神力
不夠，二種說眾生的業障太重。為什麼他向佛請問，還回頭看看地藏菩薩？看看地藏菩薩
高興不高興，這是人間的表現。在地藏菩薩沒這個思想，閻羅王有，請佛給我解說一下。
【佛告閻羅天子。南閻浮提眾生。其性剛強。難調難伏。是大菩薩。於百千劫。頭頭救拔
如是眾生。早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力。拔出根本業緣。而遣悟宿
世之事。自是閻浮提眾生結惡習重。旋出旋入。勞斯菩薩久經劫數而作度脫。】
佛跟他說南閻浮提眾生剛強得很，不聽教化。這個我們大家都體會到，我們每人都體會到
，因為我們也是這樣子。大菩薩在百千劫，地藏菩薩在百千劫，頭頭就是一個一個的來救
度眾生，希望他們早令解脫。但是罪報人墮了大地獄，菩薩以方便力把他業障拔出了，讓
他悟得宿世之事。但是閻浮提眾生他的習氣太重了，改變不了，惡習甚深。咱們看一個人
，成了阿羅漢果還轉變不了習氣，這故事很多了。旋出旋入，剛離開地獄，又造罪，又回
來了。勞斯菩薩久經劫數而作度脫，菩薩不厭煩的，又回來再度。
這一段經文，我在監獄裡想到，我在監獄裡時間太長了，我看見一個小偷，三年當中他來
回進出七次，出去了又抓回來了，沒好久，教育個三個月兩個月，小偷偷人家小東小西，
不是很要緊的，或者偷人家的糧食，農村的小孩子，又抓回來了。大概不到兩年，他進出
七次，最後還槍斃了。最後他就不是小偷小摸了，就傷害人了，殺人了，漸漸他長大了，
也不是小孩子了。一切世法眾生就如是，我想起來閻羅王請佛那一段，現實就是這樣子，
人生也是這樣子，沒完沒了。咱們也是這樣子。今天就講到這裡。【以上文字依夢參老法
師法音自行整理，仰請參考】
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※ 編輯: SandyCheeks 來自: 140.115.227.73 (11/12 23:41)