Re: [討論] 請盡量用白話,用正常人的講話方式

[Xras (想不出來)]

看不懂就問，要不自己查
生厭惡感那是自己的問題，講白了就是自己對境起嗔心，
應該要反省自己，不能怪到境界的頭上
至於你的聯想，完全不想評論

公案給你解釋一下好了，不然氣了半天沒人理你

如紫柏真可大師                        好比是/比方說紫柏真可大師
                                      紫柏禪師是明末四大高僧之一
一日聞僧誦張拙見道偈                  有一天聽到了一個僧人在誦張拙的見道偈
                                      張拙是唐末五代的人，是石霜慶諸禪師的法嗣
                                      張拙在禪師座下開悟，寫了這麼一首見道偈
至『斷除妄想重增病，移向真如亦是邪。』這個僧人念到偈子裡的這句話的時候
師曰：『錯也。』                      紫柏真可大師就說：偈子這錯了
當云：『方無病，不是邪。』            應該說「斷除妄想方無病，移向真如不是邪」
僧云：『你錯他不錯。』                僧人就說：是你錯，他沒錯
師大疑之，                            紫柏禪師就起了疑情，或說是疑問
每至處，書二語於壁間，                便到處塗鴉，在牆壁上寫了這兩句話
                                      這是他參疑情的方法，提醒自己
疑至頭面俱腫。                        疑情起到頭腫的跟豬頭一樣
                                      這跟前面討論的氣機有關係
一日齋次忽悟，                        一日用齋的時候突然悟了
頭面立消，                            豬頭消下去了，
自是凌躒諸方。                        從此之後，見地超越了諸僧，因為他開悟了
嘗曰：『使我在臨濟德山座下            紫柏大師曾說：如果我在臨濟禪師或是
                                      德山禪師的座下，也就是當他們弟子
                                      禪宗有所謂臨濟喝、德山棒，
                                      就是後人說的棒喝，
一掌便醒，安用如何如何。              一巴掌就把我打醒了，還要我繞了一大圈
                                      說這兩位禪師，不僅是因為他們接引學人的
                                      手段凌厲，重要的是兩位都是明眼的大善知識
                                      就好像射雕英雄傳東邪、西毒、老頑童在船上
                                      一下就抓到靈智上人脖後的罩門一樣
                                      功夫不到家的根本看不出罩門，
                                      想要學舌也抓不住

再免費附送那兩句偈子的含意，為什麼張拙沒錯，紫柏錯了
張拙那兩句偈子，是契入般若實相，諸法畢竟空的境界，證知妄想、真如皆空不可得
如果有人想要斷妄趣真，那就是執著有實在的妄想可斷，有實在的真如可趨近
這裡說的實在便是自性
因此偈子裡說這樣是重增病、是邪道，紫柏大師先前就是這樣對真妄有執著
所以僧人說張拙沒錯紫柏錯了


※ 引述《ronlee543 (..)》之銘言：
: 小弟以前成續還算勉強可以，所以大多時候文言文都還看的懂。
: 但是遇到看不懂的，又沒附解釋，就會心生一股厭惡感。
: 都什麼時代了，還在用那種文章寫給人家看……要引用也解釋一下。
: 像上上篇：
:      如紫柏真可大師
:        一日聞僧誦張拙見道偈，至『斷除妄想重增病，移向真如亦是邪。』
:        師曰：『錯也。』當云：『方無病，不是邪。』僧云：『你錯他不錯。』
:        師大疑之，每至處，書二語於壁間，疑至頭面俱腫。
:        一日齋次忽悟，頭面立消，自是凌躒諸方。
:        嘗曰：『使我在臨濟德山座下，一掌便醒，安用如何如何。』
: 請問那個大師的名字是五個字嗎？
: 還是"如"代表"好像"，名字是後面的四個字，
: 意思是：「就好像曾經發生在 紫柏真可大師 身上的故事」？
: ？？
: "一日聞"後面那幾個字是怎樣，哪個是名詞哪個是動詞？
: 定睛看了一下，應該是說，有一天聽聞某個僧人，背誦了什麼東西。
: 那誦了什麼？"張拙見道偈"是什麼？
: 姓張名拙，求道的時候寫下來的一首偈？
: 還是古裝劇裡的台詞"拙見以為不可如此"的那個拙見？
: 或是，"道"是某個人的法號縮寫(道濟、道安)，
: 意思類似：這是張拙見道濟的時候，寫下來的一首偈？？
: "凌躒諸方"又是什麼啊？
: 緊接著下一篇又讓我覺得很不知所云。
: 這一篇倒是都看的懂，內容不是問題，但是不知道為什麼要寫成這樣。
: 突然一股不爽就起來了，於是打了這篇文……。

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※ 編輯: Xras            來自: 114.46.142.193       (12/02 12:03)
推 oolontea:推!
推 dorje:這篇該推,上一篇抱怨文是給噓都嫌浪廢時間.
→ Katarn:真熱心 :)
→ freeunixer:佛法妙理不在文字,看不懂非文字的錯.XD
推 ilanese:寫成白話文也沒用，版上看的人開悟了嗎？
→ ilanese:參禪往往重點是過程，而不是結果。
推 dansha:推原po跟i大 末學就是 文字會得 依舊在妄想
→ dansha:分別中打滾 XD
推 ilanese:真放下一切，用你的生命認真地參個幾天，
→ ilanese:也比看了一堆禪宗的書有效多了。
→ ilanese:禪宗的方法，我覺得也是頓悟漸修，不然慧
→ ilanese:能大師，幹嘛在得了衣缽後，躲在獵人隊躲
→ ilanese:了十五年之久？他大可早早在南方弘法……
→ Xras:昨天看了文殊般若，文殊菩薩講的一段話我覺得
→ Xras:跟參禪或修行很像：如善射夫初學射業，注心麁
→ Xras:的方乃發箭，久習成就能射毛端，不復注心在彼
→ Xras:麁的，隨所欲射發箭便中；如是我先初學定位，
→ Xras:要先繫念在不思議，然後乃能現入此定，久習成
→ Xras:就，於此定中不復繫心任運能住。所以者何？
→ Xras:我於諸定已得善巧，任運入出不復作意。
→ padmaw:厲害優 謝謝您的翻譯