推 budalearning:你有抓到我問題的點 我是想多修行 163.29.130.56 12/17 12:12
→ budalearning:才會有矛盾的困擾和實際的難題 163.29.130.56 12/17 12:13
不太清楚您的問題點在哪裡呢？
目前看文章覺得您問的問題有些模糊，
如果可以的話，想再提出幾個問題請教您。
※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言：
: 各位先進 請教大家一個問題
: 我將真感情定義在我有衝動把他人做感情上的占有
: 我才會認定我對他有真愛
所以說，你認為真的「愛」那個人，就應該要有「佔有之衝動」
我這樣理解您上面的話，不知是否有誤?
: 但我發現一個問題 修行之後 這種衝動有淡薄的趨勢
: 讓我不容易行成這種衝動 或是經過很久的時間才會發覺這樣的衝動
: 造成感情上的困擾
請問究竟是什麼困擾呢？
因為看上面的敘述，會覺得......
不容易有衝動，那就不衝動啊......
這樣不就好了嗎?
不知道究竟困擾何在呢?
: 我喜歡修行 但我也想追求真愛
根據上面兩段，我想您的意思是，
「愛」應該要有衝動，
但修行卻會淡化這股衝動的感覺，
所以您困擾是嗎？
: 我不知道是不是自己弄錯了 根本不是互相抵觸
: 還是本來修行就是斷貪嗔癡 所以和世俗之愛不相容
: 請大家幫忙解答 感謝
以上的理解如果正確的話，
我想跟您說，不妨比較看看，「修行」給您的利益大，或是「愛」給您的利益大？
說到底人們都只能追求自己覺得最有利益的東西，
凡人如此，覺者亦然。
只不過大家著重的「益處」不一樣吧。
如果再進一步說一句漂亮話，(因為這完全只是空談道理)
兩者衝不衝突端看您的運用方便。
照理來說修行最終的目的是證悟空性，
而天底下幾乎沒有什麼東西，
比男女情愛更能顯現出事物之無常與性空的了。
這裡引用一句話，出自 宗薩蔣揚欽哲仁波切 《佛教的見地與修道》商周出版
"其實任何東西都可以當作道，就看你是否夠聰明到能用它為道。"
套這句話的邏輯，其實任何東西都可以當作你修行的一部分，
端看你是否夠有智慧利用它來修行。
所以愛欲對你個人而言究竟有沒有與修行牴觸，
答案在你自己身上。
不過這句話聽起來十分空泛。
所以建議您閱讀這本書，書中關於「修行」有許多說明。
也許您讀完會自己下個更適合您的結論
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