推 alexhk:實際上，三乘皆是佛陀教法 <-- 記住這句話 59.104.38.120 08/17 13:24
→ chuit:我ㄧ直是這麼認為的, 在我的觀念裡, 沒有大 220.133.94.248 08/17 15:19
→ chuit:小乘的區別,只有人的傲慢與不安強加分別罷了 220.133.94.248 08/17 15:20
→ alexhk:那我道歉 ^^ 59.104.38.120 08/17 16:10
※ 引述《alexhk (丁丁是人才)》之銘言：
: 請問佛友，何謂正信佛教？
: 有人說，三法印才是佛所教導的 (小乘)
: 有人說，三乘實一乘，因時、因地、因因緣而教
: 到底那方面的說法才是對的？
: 麻煩了解的人，回答一下，感恩～～
釋迦牟尼所教授的是八支聖道，
內容包含正見、正語、正思惟、正業、正念、正精進、正命、正定
當中並沒有正信支。
在早期的經典當中，釋迦牟尼也沒有特別強調正信的部分，
但卻有強調淨信。
所謂的淨信，並非盲目的全面相信某某，
而是透過釋迦牟尼的教法獲得正見、親見緣起法之後，
對於佛法僧戒產生不毀壞、不動搖的信念。
這種信仰是建立在「正知見」的基礎上，因此稱作淨信。
那麼什麼是不淨信呢？
當信仰的本身在受到攻擊、懷疑、衝突之後，
信仰者本身對於信仰產生了不安的情緒，
甚至表現出恐懼、排斥、憤怒、害怕、痴怨等等的情緒。
這是由於此類的信仰是建立在不安的基礎上，
對於佛法沒有「正知見」，這就是不淨信。
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佛教的法印，我們常聽到的是一實相印、三法印、四法印、五法印
法印是用來檢視教說內容的方法。
許多人以為三法印是小乘法，
實際上三法印是大小共乘的，這是共法。
就如同慈悲一樣，是佛教各乘的共法。
如果說三法印是小乘法，
那麼我們可以說大乘法是講：諸法有我、諸行有常的嗎？
相信作為一個大乘佛教的信仰者，是不會同意這種看法的。
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三乘實際上是一乘法，這是法華經所講的內容
實際上也符合佛教的看法。
這個時代已經不流行分別你是小乘、我是大乘，這種無厘頭的區分了
實際上，三乘皆是佛陀教法，所以實在沒必要來分小乘、大乘。
但是佛教經過了二千五六百年的流傳，
誠如這系列文章所要表達的部分，融入了許多非佛教的思想及信仰
在泰國的上座部佛教當中，
我們也見到了屬於當地精靈信仰的融入，
但是多數的人接觸泰國佛教，是喜歡當中的精靈信仰，
而非正確的認識泰國上座部佛教。
在藏傳秘密佛教當中，
我們也見到了印度婆羅門教的信仰，也見到了西藏苯教的信仰，
但是多數的人接觸藏傳佛教，是喜歡當中的婆羅門信仰、苯教信仰，
而非正確的認識藏傳佛教。
在中國佛教當中，
我們也見到了中國本身的道教、民間信仰融入佛教，
也衍生出許多佛道混合的法會，如水陸法會。
（水陸法會本身就是完全參考道教法會的模式，
換了經本，擺上了三清，就成了道教的建醮法會了〉
但是多數的人接觸中國佛教，是喜歡當中的道教、民間信仰的部分，
而非正確的認識中國佛教。
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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.
從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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◆ From: 59.115.54.122
※ 編輯: chuit 來自: 59.115.54.122 (08/17 13:02)