推 gnraxl:承認性向不代表有發生性行為，是否過度揣測 219.137.151.75 08/27 15:34
→ yamola:您說的是廣論大筆記吧。 140.120.11.177 08/27 17:53
→ yamola:廣論的出入和南傳的出入也不少ㄟ。 140.120.11.177 08/27 17:53
推 fyartist:推廣論~ 61.218.155.234 08/27 19:57
若認為黃教宗喀巴大師所著菩提道次第廣論為正信佛教經典則可提供參考
若認為不是正信則可離開不看,若與本版有相違板主可刪
下士道深信業果部分
P.124慾邪行的定義當中簡單可分為四種,
1.所不應行(對誰不可以),
2.非支(哪些部位),
3.非處(哪些地方)以及
4.非時(時間)
P.124 L6~L8
非支者謂除產門所有餘分,馬鳴阿舍黎云"云何明非支,口,便道,嬰童,腿逼,及手動"
大依怙云"言非支者,謂口穢道及童男女前後孔戶,?(這個字我不會打)其自手"
所以在嚴格的佛教定義來說肛交是屬於邪行的部分
以下是我個人看法,不同的性向已是一種果相,重點在於看自己還有其他的好地方
有手有腳,還有好的腦袋可以思維,可以有慈悲心去做善事,也可以獲得空性的智慧
進一步來說,若真的在出家的戒律當中,連正行都不被允許,何來邪行呢?
非同性戀者可慈悲看待同性戀者,誤戰,這只是一種果相,我們有貪瞋痴也是果相
同性戀者也不用妄自菲薄不能修行
以上觀點供大家參考,勿戰
※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言：
: ※ 引述《chuit (從菩提樹下走過)》之銘言：
: : 所幸釋迦牟尼是聖明的，
: : 並沒有禁止不同性取向的人親近佛法，
: : 在經典當中，也記載了許多黃門、二行者證入聖人之流
: 我無意討戰，只是路過插花。
: 能否請chuit指點一下，哪部佛典曾提及黃門入流的例子？
: 我同意：「黃門」、「同志」與「邪淫」三者未必就是等號的關係，
: 但黃門確實不能受出家戒，我印象中也沒讀過有黃門成就的例子，
: 所以乍見chuit君此言，不免大吃一驚。
: 還敢請chuit君指點一下！感謝。
: 順帶一提：
: 有不少學者（如楊惠南教授）對於同志佛學寫過相關論文，大多滿值得一讀。
: 在我看來，
: 那些動輒批評者，或許應該先找這類論文來讀讀，
: 則其發言可能會比較妥適些。
: 再者，佛學討論歸討論，扯到個人私事就不對了。
: 板上大家就事論事，沒有必要去作人身攻擊，也沒必要批評個人的私生活。
: 個人造業個人擔。
: 板上大家若都是凡夫，
: 誰又真有資格能說三道四呢？
: 就事論事，不作人身攻擊，如此足矣！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.64.172.65