Re: [問題] 我受持是世尊未曾有法

[saiya (人生就是不停的戰鬥)]

試解一下

這篇經前面都是阿難說
我聞如來有某神奇能力, 若如來真的有其能力,我要學如來這種稀有的法
如此重複
直到最後一段,才是如來回答說

於是。世尊告曰。阿難。汝從如來更受持此未曾有法。阿難。如來知覺生。知住．知滅。常
知。無不知時。阿難。如來知思想生。知住．知滅。常知。無不知時。是故。阿難。汝從
如來更受持此未曾有法。

阿難啊..你跟我來學一種更為稀有的法.
甚麼法?
如來知道感覺的生,住,滅.從來沒有不知道感覺的時候
如來知道思想的生,住,滅,從來沒有不知道思想的時候
阿難啊
你來跟我學這種稀有法吧

阿難及諸弟子欣然接受,並且如此修行

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是說阿難曾聞如來有許多神通神力,想學這些神通
但如來教他更為殊勝的法門
就是隨時保持對感覺及思想的察覺力

有趣的是..如來並沒有指出前面的神通如何修行
也隱隱暗示,要有如此神通,就要依照最後這個法門來修行
有這個味道..
以上是我個人的解讀


※ 引述《zoo2000 (動物園)》之銘言：
: 謝謝各位的耐心指導
: 我在句意的解讀上稍微懂了
: 但是仔細想想還是摸不清這個未曾有法品到底要表達甚麼
: 阿難有天獨自靜坐時想到問題，跑去問世尊
: 說了些世尊的事蹟
: 如從母親右脇出生啦，出生時不被汙血所沾染啦，出生時大地震動有光照耀天地之類的
: 然後每件事都說"我受持是世尊未曾有法"
: 說這是我從世尊受持的不曾聽過的法
: 可是這些事情不管有沒有聽過
: 對於我們個人上的精修有甚麼幫助嗎
: 後來世尊說
: "阿難，汝從如來更受持此未曾有法"
: 說如來知覺生知住知滅
: 常知無不知時 (甚麼意思？)
: 阿難，如來知思想生。知住知滅。常知無不知時
: 是故阿難。汝從如來更受持此未曾有法
: 然後阿難聽了就很開心滿意地歡喜奉行
: 但我還是搞不懂阿難問了甚麼 佛陀答了甚麼
: 為什麼阿難從如來那邊更學到不曾學過的法？
: 後來下一個侍者經
: 阿難說要當佛陀的侍者的話有三個條件
: 佛陀聽了阿難的條件後，大為稱讚說：
: 大目乾連。若阿難比丘聰明智慧。豫知當有譏論。或諸梵行作如是語。阿難比丘為食故
: 奉侍世尊者。是謂阿難比丘未曾有法。
: 那這裡的阿難比丘未曾有法是甚麼意思？
: "這是阿難比丘不曾聽過的法"嗎
: 可是跟前句句意不連貫呀
: 阿難提出的要求是顧慮他人說閒話 那跟阿難有沒有聽過甚麼法有何關係？
: 其實我只是覺得佛經很多有趣的故事很好玩
: 想讀讀看
: 沒想到光是一個"未曾有法"就讓我苦惱這麼久
: 還請各位為我解惑
: 謝謝
: ※ 引述《zoo2000 (動物園)》之銘言：
: : 中阿含經卷八 未曾有法品
: : 阿難對佛陀說
: : ......
: : 我聞世尊舒體住母胎。若世尊舒體住母胎者。我受持是世尊未曾有法。我聞世尊腹藏住母
: : 胎不為血所汙。亦不為精即諸不凈所汙者。我受持是世尊未曾有法。……
: : 於是世尊告曰。阿難。汝從如來更受持此未曾有法。阿難。如來知覺生知住知滅。
: : 常知無不知時。是故阿難。汝從如來更受持此未曾有法。佛說如是。尊者阿難及諸比丘
: : 聞佛所說。歡喜奉行。
: : 請問"我受持是世尊未曾有法"這句話是甚麼意思？
: : "有法"線上辭典解釋如下
: : 【有法】
: : 有作為之法，如體用俱全的一切事物是，若龜毛兔角等體性全無者，則叫做無法。
: : 【受持】受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝
: : 鬘寶窟上本曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」
: : 那整句話的意思是 "我學到的是世尊不是具體的存在"
: : 還是"我從世尊這裡學到，世界上沒有任何有形無形的存在"
: : 那佛陀後來又說"汝從如來更受持此未曾有法"
: : 是說"對於這個體認，你從如來能邊體認得更徹底清楚"
: : 是這樣的嗎？
: : 剛開始讀佛經
: : 頭昏腦脹很多都看不懂@@
: : 懇請各位幫忙解惑
: : 謝謝

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◆ From: 59.125.213.214
※ 編輯: saiya           來自: 59.125.213.214       (08/21 12:53)
推 ilanese:可是實際上，我認為要修超能力的話，「止
→ ilanese:」比「觀」更為有效。
→ ilanese:「都攝六根，一念相繼。」這一念指的是把
→ ilanese:你想完成的事情一直想著。
→ saiya:看經上說..止的確可以修出神通
→ saiya:這部分是基本共法..佛法與其他外道共有的法
→ saiya:所以許多外道也有神通..XD
推 jokker:解得好
推 zoo2000:謝謝 原來是這個意思啊