推 haryewkun:怪了，我前面不是說過，“未曾有”不應 60.50.34.51 08/21 13:11
→ haryewkun:翻譯成“不曾聽過”，而應翻譯成"希有" 60.50.34.51 08/21 13:11
→ haryewkun:的意思嗎？ 60.50.34.51 08/21 13:11
謝謝各位的耐心指導
我在句意的解讀上稍微懂了
但是仔細想想還是摸不清這個未曾有法品到底要表達甚麼
阿難有天獨自靜坐時想到問題，跑去問世尊
說了些世尊的事蹟
如從母親右脇出生啦，出生時不被汙血所沾染啦，出生時大地震動有光照耀天地之類的
然後每件事都說"我受持是世尊未曾有法"
說這是我從世尊受持的不曾聽過的法
可是這些事情不管有沒有聽過
對於我們個人上的精修有甚麼幫助嗎
後來世尊說
"阿難，汝從如來更受持此未曾有法"
說如來知覺生知住知滅
常知無不知時 (甚麼意思？)
阿難，如來知思想生。知住知滅。常知無不知時
是故阿難。汝從如來更受持此未曾有法
然後阿難聽了就很開心滿意地歡喜奉行
但我還是搞不懂阿難問了甚麼 佛陀答了甚麼
為什麼阿難從如來那邊更學到不曾學過的法？
後來下一個侍者經
阿難說要當佛陀的侍者的話有三個條件
佛陀聽了阿難的條件後，大為稱讚說：
大目乾連。若阿難比丘聰明智慧。豫知當有譏論。或諸梵行作如是語。阿難比丘為食故
奉侍世尊者。是謂阿難比丘未曾有法。
那這裡的阿難比丘未曾有法是甚麼意思？
"這是阿難比丘不曾聽過的法"嗎
可是跟前句句意不連貫呀
阿難提出的要求是顧慮他人說閒話 那跟阿難有沒有聽過甚麼法有何關係？
其實我只是覺得佛經很多有趣的故事很好玩
想讀讀看
沒想到光是一個"未曾有法"就讓我苦惱這麼久
還請各位為我解惑
謝謝
※ 引述《zoo2000 (動物園)》之銘言：
: 中阿含經卷八 未曾有法品
: 阿難對佛陀說
: ......
: 我聞世尊舒體住母胎。若世尊舒體住母胎者。我受持是世尊未曾有法。我聞世尊腹藏住母
: 胎不為血所汙。亦不為精即諸不凈所汙者。我受持是世尊未曾有法。……
: 於是世尊告曰。阿難。汝從如來更受持此未曾有法。阿難。如來知覺生知住知滅。
: 常知無不知時。是故阿難。汝從如來更受持此未曾有法。佛說如是。尊者阿難及諸比丘
: 聞佛所說。歡喜奉行。
: 請問"我受持是世尊未曾有法"這句話是甚麼意思？
: "有法"線上辭典解釋如下
: 【有法】
: 有作為之法，如體用俱全的一切事物是，若龜毛兔角等體性全無者，則叫做無法。
: 【受持】受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝
: 鬘寶窟上本曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」
: 那整句話的意思是 "我學到的是世尊不是具體的存在"
: 還是"我從世尊這裡學到，世界上沒有任何有形無形的存在"
: 那佛陀後來又說"汝從如來更受持此未曾有法"
: 是說"對於這個體認，你從如來能邊體認得更徹底清楚"
: 是這樣的嗎？
: 剛開始讀佛經
: 頭昏腦脹很多都看不懂@@
: 懇請各位幫忙解惑
: 謝謝
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