[請益] 請教什麼是止觀？

[ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)]

    「既是一念不生卻又怎樣了了分明」，這就是止觀嗎？

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→ benchen:但卻非我考驗小i的原意 他曾問我懂不懂止觀                08/12 22:07
→ benchen:因此我問他既是一念不生卻又怎樣了了分明 就是在回他       08/12 22:07
→ benchen:如果他真的懂 就知道這就是止觀(粗淺講)                   08/12 22:07
→ benchen:可惜 這球白丟了 嘴砲不等於真懂                          08/12 22:08

推 ilanese:我只想了解什麼是「顯宗的秘密」？望閣下告知……          08/13 00:26
→ ilanese:我不懂止觀？？？謝謝！你又多扣了我一次帽子了。          08/13 00:27
→ ilanese:我是不想說啦！你說我什麼第一的，在我看來，你可是時常三  08/13 00:28
→ ilanese:不五時就說我不懂什麼又什麼的，你才是第一吧？            08/13 00:29

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◆ From: 61.231.180.108
噓 benchen:又來了 斷章取義 剪幾個推文就是全部嗎
噓 benchen:我的解答 在你亂叫那一篇文裡我推文中寫了
→ benchen:看不懂或不想看 你家的事
→ ilanese:要貶別人，就別隨便拿別人寫的來當論點，
→ ilanese:最好就說一句你不懂就跑……
→ ilanese:更何況好像也不是非常恰當就是了。
推 solarjeff:"一念不生,了了分明"這是止觀的功夫
推 solarjeff:"一念不生":前念已滅、後念未起之間
推 solarjeff:"了了分明":覺知念頭每一步的遷流變化
→ ilanese:那「無念」就要學石頭嗎？
→ ilanese:這不是矛盾嗎？
→ chuit:當你了了的時候，念就已經生出了
→ chuit:麻煩諸位把四禪讀熟一點
→ ilanese:此時把止觀的方法丟掉又如何呢？
推 solarjeff:"了了"的功夫在於"覺而不執,察而不究"
→ chuit:所以現在是大家自己瞎摸亂練就是了? 哈哈
→ chuit:當覺知的時候,念就已經生出~ 不然你怎覺知?
→ hsnusura:南北傳經典那麼多 google有那麼難嗎
→ chuit:沒辦法啊~ SOLO的程度只有這樣
推 benchen:一念不起 並非再講完全無念 止於這一念
→ benchen:而妄念不起 一妄念不起 不是要絕念
→ benchen:一念不起 卻又了了分明
→ benchen:因為後面功夫在觀 所以了了分明
→ benchen:而一念不起 若是無念 怎樣去活潑
→ chuit:所以還是有生念~不生念不覺知,如何了了分明?
→ benchen:一念不起 了了分明 是止觀沒錯
→ chuit:粗的念不生, 但細的念依舊活動,並非一念不生
→ chuit:所以還是有生念~不生念不覺知,如何了了分明?
→ benchen:只是那一念不起 不是無念 是不生妄念
→ chuit:你怎麼知道你細微念不是妄念? 哈哈哈哈
→ benchen:而問既是一念不生卻又怎樣了了分明
→ benchen:是問 是怎樣辦到 那一念不生的一念是什
→ benchen:這跟一念不生了了分明 粗淺講是止觀那是
→ benchen:那是兩回事 小i很愛斷章取義
→ benchen:又中文不好 看清楚我寫的問句是在問啥
→ benchen:一念不起 了了分明 確實說是兩階段
→ chuit:中文的確不好~麻煩多點邏輯和善用標點符號
→ benchen:不是一階段談法
→ chuit:這不是二階段  而是二回事
→ benchen:一念不起，了了分明。 是止觀
→ chuit:如果連止觀的關係都搞不清楚, 還來大談一念
→ chuit:不生, 了了分明, 根本就是來鬧笑話
→ ilanese:我覺得chuit，你說的是掉舉的東西。
→ ilanese:你指的那種細微的念題。
→ ilanese:粗細念頭都不生一段長的時間（不是前後念
→ ilanese:之間的刹那而已），對內外境清清楚楚，卻
→ ilanese:心不因境而生念。
→ ilanese:這才是我說的無念。
→ ilanese:如果把覺知心也當作一種念頭，那就沒什麼
→ ilanese:好討論的了。
→ hsnusura:如果歡喜大乘就把解深密經讀一下吧
→ hsnusura:道次第清清楚楚
→ chuit:你的苦口婆心 恐怕願意讀經的人不多
→ chuit:不然就不會連止觀都搞不清楚,連五蘊都不熟
→ ilanese:重點是你是不是將覺知心當作一種念頭？
推 chuit:所以我才說連五蘊六識都不熟
→ ilanese:那沒什麼好說的了。
推 thinkmema:看到了不等於覺知心 就只是 看到了
→ chuit:那你怎麼知道你看到了~ 麻煩搞清楚三事理論
→ ilanese:t網友，我怎麼覺得你好像有這類經驗？
推 thinkmema:在下是沒有動態視力啦 不過發呆時就那樣
→ thinkmema:阿 看到就是看到 也不會有 看到 這個念
→ thinkmema:不過在下想事情時 人家站在眼前我也看
→ thinkmema:不到的
→ thinkmema:不過要故意作到 卻作不到了
→ ilanese:如果放鞭炮會不會嚇到你？
→ ilanese:是我說的那種狀態是不會被嚇到的，能聽到
→ ilanese:鞭炮聲，但不會有什麼反應。
→ ilanese:t網友說的是發呆時視而不見之類的經驗。
推 thinkmema:在下只是要說明 是有 看到而沒有覺知心
→ thinkmema:這樣的狀態 至於發呆等不等於禪那不是
→ thinkmema:在下關心的
→ ilanese:那算是有看到，但心理未作區別及判斷。
→ ilanese:看到就算是有覺知了，只是心未加以分別作
→ ilanese:用。
推 thinkmema:有看到，但心理未作區別及判斷。
→ thinkmema:這應該就不算念
→ ilanese:那放鞭炮會嚇到你嗎？旁邊有人大叫會嚇到
→ ilanese:你嗎？
→ ilanese:如果心理真的未作區別及判斷的話，應該是
→ ilanese:不會被嚇到的。
推 thinkmema:你的意思是 四禪時被砍頭也不會被嚇到
→ thinkmema:是醬嗎
推 nknuukyo:如果不能同時具備 應物 能力的話
→ nknuukyo:那叫 蠢 比較貼近
→ ilanese:我不知道那是不是四禪的反應？
→ nknuukyo:感覺很多人都覺得"恐懼"是絕對不好的
→ nknuukyo:但生物不會設計一個 "絕對不好"的機制
推 thinkmema:惡也是阿 不是一個 絕對不好 的機制
→ nknuukyo:很多修行人因為"恐懼"的限制　
→ ilanese:不過，我不會認為我說的那個狀態是四禪。
→ nknuukyo:反而不清楚怎麼利用"恐懼"的益處　很可惜
→ ilanese:應該連初禪都不到，充其量是某種定而已。
推 rivers369:被嚇到肯定就不及格了,很難想像要怎麼對
→ rivers369:佛陀惡作劇....
推 chenhao:不會阿 我靜坐時被狗舔了三次都沒嚇到
→ chenhao:但我會起來 看那個是啥東西舔我
→ chenhao:不然七月份好兄弟那麼真實我不就嚇死
推 tokyobaby:放空..就是無念...
→ ilanese:放空這方法本身就帶有念頭了，只是用意輕
→ ilanese:重，導致能不能感覺出來罷了。