Re: [討論] 性向與入流

[jt5354 (jt5354)]

※ 引述《hongtashan (紅塔山)》之銘言：
: :  言歸正正傳，民初僧人弘一乃是藝術家中途出家，
: :  他的那本優婆塞五戒戒相經真是鬧戒律學大笑話，
: :  以紗彌戒相文抄公一番，爾後已傳爾終成教條，
: :  也不見有人反駁，個人之前在佛教連線版也提出多次，
: :  但無人討論回應，本站也有這觀念，故提出澄清。
: :  另外，歡迎有受五戒者私下與我討論，不要版上銬搜索引擎敲關鍵字
: :  就上來吐口水，那是店屋是遵誡律。
: :  南無 喬達摩佛陀
: 言歸正傳, 我只知道五戒相經出自大正藏第二十四冊頁940下,
: 由劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯
: 我不知道什麼叫"本站也有這觀念", 不如再詳細解釋?

  您閱讀過弘一全集嗎?我在民國78年就閱讀整套了，精裝本六本，
 ( 蔡念生編輯 )，新文豐出版社印行。當中有祥記記載我說的事實。
  至於托古人之名而翻譯，那是大正藏常有的事情，並不稀奇，
  學術考證文獻蠻多的，建議可在對讀南傳大藏經律藏有五冊，
  收錄在漢譯南傳大藏精(高雄元亨寺出版)，個人在民國七十九年也請購一套，
  其實在家優婆塞的戒相南北傳出入很大，北傳百名就是要在家人持沙彌戒相，
  這在學術界與南傳佛教國家是視為很意外的事實。



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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
        （ 禮敬   彼   有幸者   阿羅漢    已正確完全覺者！  ）


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◆ From: 220.133.4.28
→ gamete:字太多他可能看不懂 直接說偽經不就好
→ yamola:哈，戒律的差別。
→ yamola:大小乘的差別，在戒律開遮持犯上都有不同
→ yamola:的標準。
→ yamola:但是標準都是有寫出來。
→ yamola:大乘的自由心證的比較多啦~~