戒為無上菩提本 應當一心持禁戒
眾生受佛戒 即入諸佛位 位同大覺已 真是諸佛子
孝名為戒 名為制止
佛菩薩視眾生如子 哀憐吾等無明造作種種惡業 將來必墮惡道
佛子應當瞭解 殺生 偷盜 邪淫 妄語 飲酒 五種惡事將招致惡果
而不是為了受五戒而持五戒 就不會好像持得很痛苦且爭扎了
因此受戒前後都應時常思惟 殺盜淫妄酒 之所以為障道因緣 將招致惡果的事實
若是自知不能斷酒 那麼當初受戒的時候 應該表白是隨分受持吧?
看看自己想受一分 多分 乃至滿分
譬如《十住心論》卷二引《大智度論》說：「戒有五種，始從不殺，
乃至不飲酒。若受一戒是名一分，若受二、三戒是名少分，若受四戒
是名多分，五戒是名滿分。於此分中，欲受何分，常隨意受之。」
上面是說隨意受之 並不是說隨意持之喲
因此 抱著慎重的心持戒 可能比 隨意受戒 更重要?
沒錯 重點在心 但是所造作的身口意業 都將得到對應的果報 這是一定的
末學非常反對拿"酒肉穿腸過 我佛心中坐"這種似是而非的例子來搪塞、混淆視聽
畢竟吾等皆為凡夫 難道敢說自己是得道高僧 可以度化吃進去的雞鴨鵝嗎
此外 有一就有二 今天喝一口 食髓知味 下次可能喝一杯
不知不覺 心中對戒的敬重已經一點點消磨掉了
違犯戒律即為不孝佛菩薩
懺悔應徹底改過 是名真懺悔
老是不小心 那下輩子也會"不小心" 墮落 地獄 餓鬼 畜生 囉
※ 引述《hvgt (自體移植)》之銘言：
: 受了五戒偶而喝酒
: 大約一二年喝一次 就是婚禮或是一般喜慶喝一次 而且量很少~
: 這樣就算破戒嗎?
: 我記得受五戒只有持的好不好的區分
: 並沒有嚴格規定一定不能喝酒
: 因為即使沒有喝酒 在心裡面想喝酒 也算是喝酒了
: 有些人因為怕自己做不到
: 所以就不受五戒 我覺得是很可惜的一件事情
: 即使受五戒 而偶爾犯了殺生偷盜等行為 但是只要提醒自己下次不要這樣就好了
: 像婚禮或是偶而飲酒 只要不要醉 應該也是沒問題的~~
: 不知道我這樣想法 有沒有錯
: 希望各位大德指正!
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