※ 引述《thinkmema (身是五濁心是淨土)》之銘言：
: 也參與過一些耶教的聚會
: 總是很容易就會有一些 聖靈充滿的感覺
: 自己在參道理而有體悟時 也會或多或少有這樣的感覺
: 又好像自己是確實在一個大我裡的感覺
: 在佛教裡 有這種感受 及其描述與解釋嗎
: 謝謝
所謂聖靈充滿，指的是聖靈對你加持，受加持者應該是能感受到
能量從外面灌入體內的感覺。
不過，t網友寫的感受，應該比較像是黃元吉先生說的陽生的現象
。（其實就是指身心狀態佳的狀態。）
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黃元吉：《樂育堂語錄》陽生之道章第二
諸子談及陽生之道，已非一端，總不外無思無慮而來。即如貞女烈婦
，矢志靡他，一旦偶遇不良，寧捨生而取義。又如忠臣烈士，惟義是從，
設有禍起非常，顯捐軀以殉難。此真正陽生也。不然，何以百折不回若是
耶。由是推之，舉凡日用常行，或盡倫常孝友，或矜孤寡困窮，一切善事
義舉，做到恰好至當。不無歡欣鼓舞之情，此皆陽生之候。只怕自家忽焉
見得，忽焉又為氣阻也。也怕自家知道，因而趾高氣揚，喜發於言，形動
於色，洋洋詡詡，不知自收自斂，視有如無，因被氣習牽引而散矣。又或
讀書誦詩，忽焉私欲盡去，一靈獨存。此亦陽生之一端也。又或朋友聚談
，相契天懷，忽然陽氣飛騰。真機勃發，此亦陽生之一道也。更有琴棋書
畫，漁樵耕讀，果能順其自然，本乎天性無所求亦無所欲，未有不優遊自
得，消遣忘情者，此皆陽生之象也。總要一動即覺，一覺即收，庶幾神無
外慕，氣有餘妍。而丹藥不難生長，始嬰何愁不壯旺。即或不至成仙，果
能持守不失，神常返於穴中，氣時歸於爐內，久久真陽自發生矣。尤要知
人有陽則生，無陽則死，以此思之，縱自家鮮有功德，不能上大羅而參太
虛，亦可邁俗延齡，為世間地仙人仙焉。諸子從此悟得，方知陽即道，道
即虛無自然。子思子謂：「道也者，不可須臾離也。」其即此收斂陽光，
不許一毫滲漏之說歟。諸子卓有見地，吾故以鋪天匝地，亙古歷今之真正
元陽，無時無處而不有者示之。若以此示初學人，反使無路入門。將他本
來色相，一片歡欣鼓舞之機，亦窒塞焉。
評論：此篇內容為黃元吉先生解釋陽氣發起的現象是隨時隨地都可能
發生的，不僅僅是只有靜坐入靜時才會發生，這陽氣發起時，正是用功的
好時刻。當然他的書中還有解釋其他陽生的現象（例如：第十一章談及「
比如半夜，忽然陽生，此是一派寒冬，忽有陽氣生於地下深深之處，若不
提攝陽氣，轉眼之間，又昏睡不知矣。」之比喻）。總之，陽生時刻正是
事半功倍的練功好時機。
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