※ 引述《kamenrider (ㄟ)》之銘言：
: ※ 引述《beyondband45 (beyondband45)》之銘言：
: 這個例子很荒謬
: 老和尚如果要幫助這位出家眾
: 應該是跟他說這樣做是沒什麼意義的
: 然後教導他正確的修行方法
: 如果出家眾願意,再教他識字
: 以後他就有機會自己看懂佛經
: 而不是當下既不做些對出家眾有意義的事
: 又推給來世說會有善根
: 能"大大有機會懂得識字"
: 反正有沒有來世沒有人知道
: 所以這樣說最方便了
: beyondband45您是都沒懷疑過嗎?
: 還是因為是白雲老和尚說的
: 您就照單全收?
發表一下末學的觀點：
首先這個例子並無荒謬不荒謬的問題
也不可斷定這是無意義或者有意義的學佛方式。
看得懂佛經 熟背佛經 也未必能悟道
反正一切法皆是佛法，沒有一個定法，也不能說是沒有一個定法
淨空老和尚曾舉出一個公案：
中國有一位修行人，是個老實人，老實到別人叫他做傻事，也不覺得有異。
於是，師父知道了他的根性，就告訴他，一日三千拜禮佛。
他當然就付諸實行，拜了三年，開悟了。
從不識字到能做詩詞，講經說法。
白雲老和尚的故事，我們不是身在其中的人，裡頭的因果，也是只能有當事人所
承擔和流轉。但這個例子是否需要以生滅法的想法去品頭論足呢？
如果這樣，世事將會是如「老人與海」的價值爭論般，擴大無盡地爭辯下去！
跳脫二元的價值觀，才能受益佛法。
原PO..指出在努力用功一文中表達對三寶的信解受用，是好的。
K大指出，不可太過於迷信三寶的另一種論點也是好的。
b大附議原PO的論點也是好的。
雖然如此，
文字表達是曖昧的，文字吸收也多是片斷
在"大眾"的溝通管道當中，讀者作者應該都要思慮慎言
: : 同樣的道理，今天網友發心共修，也是善根，何況，
: : 網友並不是都沒有下功夫讀書，只憑求三寶加持保護就妄想能考上，
: : 這才是重點。你不可以斷人家的善根。
: 如果網友的觀念很奇怪
: 我們提醒他,他思考之後可能有些收穫
: 這才是沒斷他的善根吧
: 怎麼會只提出合理的懷疑
: 就說斷人家善根
: 那跟迷信不就一樣了
: : 何況，網友本身沒考上，朋友有兩位考上，仍是抱持感恩三寶的心態，
: : 那是人家的善根，我們不能斷。也不能否定。你否定，是你個人主觀的問題。
: : 我也提出我的例子，颱天雨往南投的路況很差、也很危險，
: : 但我們一行人仍能平安到中台，我們也是很感念三寶、護法神的加持，
: : 我們有這種的心念，若他人認為：「那是你們幸運，跟三寶加持有什麼關係，
: : 請提出三寶加持的證據。」或者：「如果你們出了事，是不是就要怪三寶沒保護你們。」
: : 我會回答1：「這是我們自己的感受。」
: : 我會回答2：「怎麼會怪三寶，心懷感恩的人，不會把問題怪罪他人，何況三寶。」
: : 同理心。
1.沒關係（已經到達了，沒有幸運或不幸運，三寶皆是虛妄，悟者無已悟之心。）
2.不怪罪（已經出事了，世事無常；若有因果，神通都不敵業力，業力不敵智慧，
但若怪罪三寶，何有智慧之有？）
舉個例：考試考的題目，都剛好是我們沒有讀到的，
試問要怪出題者還是怪老師教的不好呢？
那是否也要怪自己的呢？
反省是必然的，但最後困在怪自己的迴圈也是無意義的。
因為結果已經發生了。
面對它，接受它，放下它－最後增長智慧。
: 心懷感恩我也覺得很好
: 但是不應該影響我們的觀念跟理性吧
: 如果你一直都只能說那是我們自己的感受
: 那某甲迷上X宗教, 也說我相信我們的神, 我們的神能給我們加持
: 讓我們神功護體, 所以我們一路平安
: 你不覺得怎麼聽起來都差不多
: 只是某甲的神換成你的三寶跟護法神
: X代換成"佛"
: 真的挺荒謬的
: 佛教被你說的跟一般宗教一樣
: 而這種X宗教台灣還多的咧!!!
末學的見解若有不周全的地方
請大德指點。
南無本師釋迦牟尼佛
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