推 haryewkun:根據我所知的一些資料，就連心外求道這 218.111.184.33 09/23 13:32
→ haryewkun:句話，好像也是大師自己說的 (有待考證) 218.111.184.33 09/23 13:33
→ haryewkun:事實上是心外無法，法外無心。(待考證） 218.111.184.33 09/23 13:34
補充一下：
佛光教科書在第一段引述了我們很常聽見「心外求法是為外道」的說
法，其實這樣的概念應該是很後期才出現的，或有可能是中土佛徒依文解
字的產物。
依據經典原文來看，外道的梵文為tirthika（巴利：titthiya），最
原始的用法乃指稱「非婆羅門系的異教徒」；而由此字延伸而來且今日為
耆那教所專用的渡津者Tirthankara（巴利：titthakara），其最初用法則
單純指稱「宗派的創立者」，並無任何貶低的意味，我們可在佛教經典《
沙門果經》（DN II.2: Samannaphala-sutta）之中發現早期這樣的使用。
因此，外道一用語，不論是字源上的解釋或是早期經典的使用，皆沒
有「心外求法是為外道」這樣的意思。
※ 引述《yamola (草本-也是好學生)》之銘言：
: 關於六師的名詞解釋，與一般的不太相同。
: 按照佛光教科書
: 佛陀時代的社會，由於婆羅門的墮落，自由思想的勃興，
: 社會上出現了許多思想偏激的沙門教團，
: 後來佛陀創立教團後，即稱他們為「外道」。關於外道的種類，
: 諸經論所舉甚多，有九十六種、九十五種外道的說法，
: 但一般都以「六師外道」為代表。
: 六師外道，即
: 富蘭那迦葉、
: 末伽梨拘舍梨子、
: 刪闍夜毗羅胝子、
: 阿耆多翅舍欽婆羅、
: 迦羅鳩馱迦旃延、
: 尼乾陀若提子等六師。
: <<< http://sql.fgs.org.tw/u005book/showdata.asp?CatalogID=197
: 另外 延伸閱讀
: 試分析印度「六師」之思想
: 李志夫 文化大學教授
: http://www.chibs.edu.tw/publication/chbj/01/chbj0110.htm
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