※ 引述《roujuu (老中)》之銘言：
: 青原行思禪師下五世，石霜諸禪師法嗣中，有一位寶蓋山的約禪師。
: 有僧人寫詩問：
: 寶蓋高高掛。
: 其中事若何？
: 請師言下旨，
: 一句不消多。
: 約禪師寫詩回覆：
: 寶蓋掛空中，
: 有路不曾通。
: 儻求言下旨，
: 便是有西東。
: 這是僧人及約禪師，一問一答的詩句，這兩首詩，都是直直的述說，讀起來不難理解。
: 大家看了這兩首詩，可不可以悟到「言下旨」是什麼？
言下旨
是說
此前兩句有何主旨? 請禪師說明 即使一句都好
禪師說明: 寶蓋本為遮雨避日 你有思路卻要我去阻塞你的思路
給你個制式的答案 假如你要求我講明講清楚 那我就如同教下一般
不堪稱宗門 悟道法門了 教下的東西 各宗各派事相上有差異
理路也不甚相同 說東說西 都是希望人大開圓解
而宗門是要人明心見性 不取相分別 心如如不動
本來無一物的寶蓋東西 硬是要我說啥? 我不是堵塞你的思惟
令你毫無悟處? 我還配當禪師?
在佛教裡 我們將佛教文物都視為藝術品
都是教具的一種 幢旛是指如下所言
懸幢就是通知大眾有講經說法。所謂的「法幢高豎」。
說明有人要講經 要廣邀善知識
旛代表道場有共修；懸旛就是提倡共修。
寶蓋是指防止污染 防非止惡 是遠離相上的遮日避雨
而是指陳於心上的戒法 教人思維表法的內涵
而不是見相是相 那對於所見皆無法啟發 反得增貪嗔
古代人心淨 污染少 禪師不會說破 點破
現代人心染 雜念多 故點破也稍有益大方向思考
不過 總不能老教他人替你想 那就不甚妥當了
但找個禪宗道場和善知識提攜與指導卻是有必要的
以上僅供參考 阿彌陀佛!
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