Re: [問題] 如果能讓動物在沒有痛苦下死去

[AHJKL (hi)]

解釋的很棒，但植物亦是眾生之一，屬無情眾生，不可與礦石等無生命混為一談，屬
有機物，因為您會去吃植物，而不會吃礦石，故兩者不一。

但可否試問幾個道理：

1.若言吃肉有業報等等，如汝所說。
假設今天您是種菜人，姑且不要論除蟲殺生好了，您見菜成熟後，把菜連根拔起，
去其根而親自作生菜沙拉或炒菜，在炒或吃的時候，您會不會於心不忍？

2.假設您今天看到葉子變黃掉落，您會不會感嘆葉子的生命亦有短暫？

3.假設您今天看到工人在整理行道樹（最近常見），看到工人大刀闊斧，直接鋸斷枝幹，
原本茂密的樹葉，變成只有樹頭和莖。

於此時，您見到那些被鋸斷無法繼續生存的茂密葉子枝幹時，會不會於心不忍？想要其
繼續生存？(如曾心想嘗試在種於另一土地讓其生長？)

以上希望能深思。

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因此可知，對於殺生，一方面固然是推己及人，不忍其生命。或說業報論。

另一方面也是殺生也是在殺自己阿，對於斷他(牠.它)生存，於實際上也是在斷自己的心。

所做諸業(善惡)，皆反諸己。


姑且不論動物好了(乃至於人)。

先講植物，看到路邊長滿茂密的葉子，因無聊而去拔其葉，斷其莖，斷其葉子可生存之
機，而不會產生不忍，實際上亦是漸漸在斷自己的慈心，植物尚且如此，何況動物(乃至
於人)?


所以吃素並不是為所謂而吃，若講不忍動物殺生取肉，於佛心尚且大悲。
但若忽視植物非眾生，實際上亦不是所謂的慈悲。
因為植物也是有生存的。

只不過植物可以不斷再生，若真要吃也不可斷其根，只可聽任其自然生滅。
因為人總是需要生命的來源--食物，若不忍殺生的話，實際上取植物的血肉--莖.葉，
也要吃果子拜樹頭，存著感恩的心，感恩此植物讓您得以飽腹，免於飢餓。

而不是認為植物跟礦石一樣，直視都沒有生命的，認為吃了都沒有關係，來掩騙自己。
植物也是有生存的。(不可有斷彼生存之心，於動植物亦然)

礦石您可以把他當作建築等等，任意焚化鍛鍊，而其不會痛，物質不滅定律。
甚至自然已死草木等等亦可。

植物本身亦有生老病死，種子生根.莖.葉，然後開花，結果，在掉落土地，再繁衍一次。
其中開花結果，也要依靠動物播種，若干藉由結果實來誘使動物傳遞，才能生存。
所以動植物是互相依靠的。這點小學就應已學過，不再累述。


其實我想說的是，對於吃素不要執著，吃肉也是一樣。
因為佛陀對於這些都是"無我相、無人相、無眾生相、無壽者相"。若有分別即是心取相。
故說三淨肉。

若有執著心，即是自取相，心有執著。於脫三界無益。

故佛制托缽，取白衣人食剩的食物，是為了不去麻煩別人。不為我殺。
不取金銀，是怕心有所執世俗。於解脫無益。

就是為了要比丘不執著，不造業，而專心求道，也藉由托缽來向世人傳道。
而白衣因供養佛.法.僧，亦是供養覺.正.淨，也是禮敬自己的心。

因
所做諸業(善惡)，皆反諸己。

※ 引述《buddhanature (Sky)》之銘言：
: (恕刪)

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◆ From: 119.14.121.54
推 nknuukyo:一般植物會跟動物有共生關係　
→ nknuukyo:諸如　結果　以果肉吸引鳥獸幫忙播種
推 tokyobaby:推解說詳盡 :)
→ kennykou:善知識
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→ AHJKL:三淨肉,下來還是要素食