推 timsheu:"隨著人類"，跟"自己改變"是不同的，這很 140.116.226.5 10/02 10:56
→ timsheu:明顯了吧。 140.116.226.5 10/02 10:56
推 tokyobaby:感謝清楚明白的指出不正確之處.有同感 61.225.16.50 10/02 14:04
→ tokyobaby:發文不發文都是隨心~精進也是.提攜也是~ 61.225.16.50 10/02 14:05
推 tokyobaby:不知道如果我說佛下過地獄.有無人信 XD 61.225.16.50 10/02 14:09
推 tokyobaby:飲酒不貪酒的美味.心中無酒便可以喝.. 61.225.16.50 10/02 14:13
→ tokyobaby:說謊若心無惡意.純然是該說的便可以說.. 61.225.16.50 10/02 14:14
關於說謊話與說實話這邊，我想我可以分享一個小故事。
這是在阿含經故事選裡面，由莊春江老師翻譯成白話的小故事。
謹附網址如下 阿含經故事選 073 說與不說之間
http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as073.htm
推 tokyobaby:無貪取之心.心中無貪慾.自然而得..自無 61.225.16.50 10/02 14:20
推 virulous:要有多加大的止、觀方能心中無酒而飲酒?140.128.214.253 10/02 14:21
→ tokyobaby:淫無偷盜.而若殺是殺三毒之念.而非殺生 61.225.16.50 10/02 14:22
→ virulous:如果沒有具備相當能力,走得謹慎總沒錯?140.128.214.253 10/02 14:22
我很同意走得謹慎總沒錯。 不過心中無酒而飲酒... 那是很困難的。
我的想法是"不樂受"，以佛陀當年對於某比丘懺悔犯淫戒之時，對他的說明。
當自己心中生起貪愛的時候，從貪愛生起之處滅除貪愛。
我認為，如果願意面對自己，這是比較容易辨別的。
而心中若要無酒... 那或許會是一個很難判斷的標準...。
在解脫的朋友與敵人之中，煩惱、痛苦看似敵人，其實卻比較像是朋友。
因為容易讓人想要擺脫現況，令人比較會多思多想。
而看似朋友，卻實際上是敵人的，就是貪愛、我執之流。
今天告訴"自己"我要好好修行，是為了什麼原因。
而這原因是哪來的？ 是由心識所化現的。
心識是不斷變化的，而這種狀況下的修行，自然也是不斷變化的。
→ tokyobaby:不明白之前.總是多聽多看啊.直至明了.. 61.225.16.50 10/02 14:23
→ tokyobaby:若走歪了就要很努力改過.不容易..Orz 61.225.16.50 10/02 14:24
→ tokyobaby:喝水心中有水嗎?喝水也能醉 XD輕鬆快意 61.225.16.50 10/02 14:24
→ tokyobaby:看到這篇好文章.心理很開心..XDD 61.225.16.50 10/02 14:25
→ tokyobaby:止不知道等不等同於戒..@@ 喝水需要止嗎 61.225.16.50 10/02 14:51
推 neopro:喝酒心中無酒這太容易了,民初有位妙善大師 60.244.35.17 10/02 15:03
→ neopro:能做的到喝石灰水心中無石灰、吃鼻涕 60.244.35.17 10/02 15:03
→ neopro:心中無鼻涕這才還算得上是真功夫. 60.244.35.17 10/02 15:04
妙善大師我個人是不認識... 畢竟我孤陋寡聞。
以下並不針對妙善大師的生平或是果位，僅單純從敘述來看。
若是以外在或是某些行為作判別... 我認為是有些危險的。
時至今日，乩童之流也以獻身神靈為傲，八家將的各般兵器招呼自己。
而印度現在的苦行尤格伊，在慶典的時候，仍有用鋼針鋼環串遍肌膚，釣起七天七夜。
這些行為，是無心或是有心？ 又或者，只是將行為接受合理？
印象中莊子裡面好像有篇故事，實際內容我忘了。其中是水災還是火災其實我也忘了~
甚至...是不是莊子我也忘了，只記得是古代的寓言故事。 XD
故事我相信nk版友應該知道，被我竄改太多別嫌棄~
不過若是要表達的寓意被我扭曲，那可也不要客氣~
大意是說：有個農夫，聽人家說某大人權勢通天，要人生便生，要人死便死。
只要他金口一開，就算是夏天，黃河也可以逆流，也可以冰凍三尺。
那農夫一輩子就知道種地，聽了別人的話便相信了。
某天，當農夫收好莊稼，準備進獻給這位大人的時候，剛到門口，發現火勢通天。
當真是乾柴遇上烈火，一發不可收拾。 大人自己倉皇地逃出，眾位家丁家將亦然。
這位大人平日養尊處優，頤指氣使慣了，沒想到這火災並不是一般人可以進去的。
又或者認為自己的財產重於人命，下令道：「進去救我財產，不用怕這火災！」
大人手下的奴僕雜役看這火勢如此之大，自然是老鼠拖龜，無處下嘴。
能拖的拖、能摸的摸，做做樣子，卻沒有一個人是衝進去的。
正當大人自己也知道這火實在是太大了~ 說話只是廢話的時候。
忽然看見一個人影就這樣毫無畏懼地往內衝，不多時，抓著兩件東西出來。
好像是廚房的用具，鍋碗瓢盆之類的東西。 沒有第二句話，放在大人腳下。
大人想說如此勇士，怎麼抓出這樣的東西？
眾人想說如此勇士，怎麼無懼火燄的熱息？
於是便稱頌著他：「你是怎樣的勇士阿？眾人都畏懼火災，而只有你不怕。你可以再幫我
把重要的玉石、珠寶就出來嗎？我必定會重重的賞你！」
眾人也說：『這火災是會燒死人的啊~ 怎麼大人一句話就進去啦？ 這是何等的忠心阿！現
在大人更是重重有賞，你趕快去幫忙，趕快去領賞吧~』
農夫卻只回答：「我曾經聽人家說過，大人的口是金口，說出的話，就算令生者死，死者
生。我沒有多想，便如此相信著。於是大人說不用怕火災，我便不怕了
。而今日，我搶救這些東西出來，因為我認為這是重要的財產。可是在
出來之後... 我才發現這些並不是真的。因為我相信所以，我能做到...
我以為大家都是這樣的，所以我能做到... 可是現在，我卻無法相信了
就算在多的賞賜，我卻也是做不到了。」
這位農夫並不是莊子所謂的聖人，沒有辦法真正寒暑無傷，水火不侵。
可是他卻也曾經入火災而無事... 那麼，聖不聖人的，用這些判斷，真的有意義嗎？
話說回來，那農夫能進火場而毫髮無傷，可是我還是不能進火場而毫髮無傷。 :)
→ tokyobaby:能做到喝酒心中無酒.自然也是真功夫啊@@ 61.225.16.50 10/02 15:23
※ 編輯: eugeon 來自: 118.160.234.220 (10/02 16:34)
推 tokyobaby:我也做不太到.其實我不太能喝酒的 XDD 61.225.16.50 10/02 16:50
→ tokyobaby:而你後半文章表達是自信心.而達成之事. 61.225.16.50 10/02 16:52
→ tokyobaby:而後生疑.自然信心動搖.能者變不能.. 61.225.16.50 10/02 16:53
→ tokyobaby:所謂天下無難事，只怕有心人~多相信自己 61.225.16.50 10/02 16:54
推 tokyobaby:另地藏王菩薩自然為救渡眾生而下地獄 :) 61.225.16.50 10/02 17:02
→ eugeon:Well~ 那個不能相替的是在說"業"118.160.234.220 10/02 18:16
→ eugeon:受完了自然消散~ 但是就像還錢一樣~ 方法對118.160.234.220 10/02 18:17
→ eugeon:了賺得錢多，自然還的快些~ 方法錯了甚至虧118.160.234.220 10/02 18:17
→ eugeon:錢，那麼就.......... 到地獄從某方面來說118.160.234.220 10/02 18:17
→ eugeon:就是方法錯了~~~ ㄎㄎ118.160.234.220 10/02 18:17
推 tokyobaby:恩恩.錯了自然賠光錢.像賭博十賭九輸XD 61.225.16.50 10/02 19:15
推 vvus: 114.44.135.24 10/03 02:06
推 buddhanature:轉生不會轉生植物和礦物 此處誤人 122.123.199.32 10/04 12:58
我可沒說我有大神通看到有誰誰誰轉生過去~
但是從我看過的印度某經典來看~
的確是有提到會轉生植物與礦物的～
話說那本上面還有插畫哩～～～
→ buddhanature:在下從未說過別的教派是錯 這是強加 122.123.199.32 10/04 12:59
→ buddhanature:也沒說過誰有無神通 這也是強加的 122.123.199.32 10/04 13:00
有了你的善惡分別，自然就有對錯是非。
所謂的神通，是指如佛一般可以洞澈一切。
到那個時候，自然一切的判斷都是純淨無瑕。
所以特此提出。
→ buddhanature:三種關係中 生老病死 生住異滅 成住 122.123.199.32 10/04 13:01
→ buddhanature:壞空 也不是我說的 我是學來的 致於 122.123.199.32 10/04 13:02
→ buddhanature:eu大兄聽懂佛說的與否也與我無關 122.123.199.32 10/04 13:02
嗯... 這三行我看不懂您想表達什麼...
→ buddhanature:定功是修通的 不是刻意去修的 不過 122.123.199.32 10/04 13:04
→ buddhanature:定功深淺也只是附加產物 不是主產物 122.123.199.32 10/04 13:05
→ buddhanature:若刻求神通 那就慘了 在下也沒說要求 122.123.199.32 10/04 13:05
→ buddhanature:此神通 反遭魔難 那就顛倒了 122.123.199.32 10/04 13:06
YUP~ 只是附加物。
但是若用它來舉例作判別，那就是附加誤了~~~
不以神通教化的佛陀。
因為認為那與解脫無關，所以閉口不談。
推 buddhanature:愛吃素乃tokyobaby所言 非在下所言 122.123.199.32 10/04 13:08
→ buddhanature:我也沒指陳她是貪吃素 事eu兄指陳的 122.123.199.32 10/04 13:09
→ buddhanature:至於佛陀和弟子所吃肉 都是佛陀化現 122.123.199.32 10/04 13:10
→ buddhanature:不是eu兄所言的那樣 制定乞食 可看經 122.123.199.32 10/04 13:11
在下沒指陳任何人貪吃素~ ................在下僅是舉例...............
至於食肉的化現... 只有中土佛教提到這點~ ㄎㄎ
我以前的文章就提出過研究證明，古印度農業十分發達。
既然要大家吃植物，那幹麻化現肉食？
更遑論其他地區佛教，都仍以乞食為主。不得捉持金銀~~~
→ buddhanature:不踐生草本生沒錯 鬱鬱黃花 無非般若 122.123.199.32 10/04 13:12
→ buddhanature:在下已說 佛陀是不用吃的 是示現的 122.123.199.32 10/04 13:13
→ buddhanature:如果從經論中佛陀說出不可食肉 你還 122.123.199.32 10/04 13:14
→ buddhanature:想吃肉 當然可以 我在文中寫好幾遍 122.123.199.32 10/04 13:14
→ buddhanature:沒說一定要吃素 如果你還以為我吃素 122.123.199.32 10/04 13:15
→ buddhanature:只是要教人吃素 那您老就錯了 從無 122.123.199.32 10/04 13:15
→ buddhanature:此意 但還刻意說吃素錯 那心就太遠了 122.123.199.32 10/04 13:17
請看清楚文章，我想我從未說吃素是錯誤的。
吃素是一種選擇，吃肉也是一種選擇。
但是如果你心中有錯誤的想法，那麼不管怎麼選擇都是錯的。
我想是你的心與我的文字離太遠了~
為了避面你誤會最後一句，我就在說明一下。
你的心與我的文字離太遠，僅單純代表離很遠。並沒有誰對誰錯的問題。
也許我的文字與大眾近，也許你的心與大眾近，但是離很遠，僅單純代表一方離眾遠。
並沒有誰代表主流或是誰對誰錯的問題！
佛陀教導我們要超越二元對立，在下雖不才，但仍也努力學習。
→ buddhanature:如果想吃肉而不敢吃蟑螂螞蟻 那就是 122.123.199.32 10/04 13:18
→ buddhanature:腹之欲 在下也沒說蟑螂螞蟻沒人吃 122.123.199.32 10/04 13:19
→ buddhanature:如果能讓動物沒痛苦死 但不吃它肉 122.123.199.32 10/04 13:20
→ buddhanature:佛菩薩心腸 但不是賜死 有無感受過 122.123.199.32 10/04 13:21
→ buddhanature:動物貪生怕死之心? 有無考慮業報? 122.123.199.32 10/04 13:21
→ buddhanature:無人可強加死亡於動物乃至植物礦物 122.123.199.32 10/04 13:22
有誰有權力決定任何眾生的生死？ 我文中是認為沒有，你呢？
眾生都是平等，今天我咬妳，明天你咬我。 一口是一口~~~
這是我文章中一直在說的。 不論動物植物礦物都是一樣。
話說我還真吃過蟑螂螞蟻~ 吃什麼只是為了生存而已。
不論吃什麼... 到最後只是為了生存。
話說你回這麼多~ 下次直接發文比較快~
這樣我回文也方便。
※ 編輯: eugeon 來自: 118.160.216.79 (10/05 00:00)
推 tokyobaby:推.心離的近自然懂.離的遠就不懂...220.140.113.145 10/05 00:46
→ tokyobaby:所以一個字會有很多誤解也因此而來 Orz220.140.113.145 10/05 00:47