Re: [請益] 該如何看待出家師父?(與師父的關係)

[buddhanature (Sky)]

※ 引述《onewalker (onewalker)》之銘言：
: 接近這一年來，與道場師父間種種齟齬與矛盾，
: 讓身心都飽受困擾。
所謂有人的地方就有是非 有業障未消就有身心困擾 此不足為奇
: 我之前的文章有提到，師父對我的諸多批評，
若屬實 正好改 若非屬實 則大消業障 應作感恩想
: 那些批評讓我覺得很不公平，且這感覺滲透至我的生活當中。
人生而不平等 業報差別 不是菩薩 就不會待人平等
: 老實說(容我大膽且僭越地說 )，
: 他在做批評前是否曾深入了解事實情況?
有些用感覺可以察覺 觀氣色和待人處世方式就能看出此人根器 有時不用問是是非非
當然 當一個學生被老師罵三次還是依然故我時 就得考慮不教這學生 只當朋友看待
如果有影響僧團就得趕出去
而一個學生如果看不起老師時 也不用再待在那邊
所謂信為道源功德母 若半信半疑 能從老師那邊學到的真的有限 很少
因為已經不信任這個人 應該換道場 當然如果已經是老修心中有道 道場就不會換
因為道就在心中不在道場 如果初機學佛 那就應該換 不該擾亂道場 也被人擾亂修道心
所謂蘭若處 蘭若寺 就是寂靜處 不受干擾處 才是初機學佛重點

: 或是僅憑支字片語和自己的臆想  就大膽地對某人的人格做批評"指導"
人格的確是修學修行重點 不是記憶力或能力 但如果門關起來是可以規過的
如果在公開場合只適合講學生好話 不可批評
: 我深深地覺得這些批評對我之不公平，
覺得生命不公平者 皆是對生命看不夠透 所以有是非對錯人我等等利益中事
: 而隨之而來的，是對整個佛教的不滿。
這點倒是要好好思考  佛教是教育我生命宇宙思惟方式 不是教育我一竿子打翻一船人
: (我承認我對此有很強的憎恨之心，
: 以往餐前都會"供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生"
六祖惠能大師說: 佛者 覺也  法者正也 僧者 淨也 眾生者眾緣合和而生者 自性眾生也
所以不是供養外在的佛法僧 眾生  而是應供養內在本具覺正淨 自性眾生誓願度
非對立眾生 對立佛法僧
: 但現在"供養僧"這句卻是很難說出口
: 我以為，過去歷史中為什麼會有毀佛、謗佛的事件，難道是無端惹禍嗎?
是對真相認識不清楚所引起
: 我不善於表達，在師父面前我也很少表達自己，
: 或者是信徒本身就有要讓師父了解自己的義務?
表達感情越多就是"我"的執著越多  修行越不老實
: 身為小小的信徒，很難去菲薄或妄測師父的過失。
在家眾不說出家眾之過
: 尤其是一個被視為高僧大德的師父。
: (若對方是普通人，說原諒什麼的倒是簡單多了。
: ....這樣算是對"師父"不夠平等心嗎?)
是對自己不平等 所以看外面世界會對立
: 說"原諒"師父? 我一個小小的信徒，說出這樣的話未免太狂妄自大的吧!?
: 重點是，該如何面對師父的批評、指導?
有則改之 無則嘉勉 當人師父或父母 多事恨鐵不成鋼 能不能成器 就在一個"忍"字
: 要自己有心中的一把尺來衡量對錯?
應該想想印光法師說的 靜坐常思己過 閒談莫論人非
觀一切人如佛菩薩(見其性非見其外在相)  惟我一人實是凡夫(精進佈施忍辱)
: (人不就是無知，所以才接受師父的教導，而最終的判斷標準是什麼呢?)
依法不依人 依了義不依不了義 依義不依語  依智(理智)不依識(感情)
: 一些批評出自於某些人口中，真是令人難以承受。
: 而一些我以為有問題的教導? 我該信受奉行，或是.....？
有問題教導 你得問問你的父母同學和其他法師 是不是也這麼覺得
如果他們也覺得你有這方面問題和缺點 那你師父就沒錯 你就需改
如果只有你師父有這種概念 那你大可不必聽
: (當對方以如此權威，且斬釘截鐵的口氣說出時)
依法不依人 真的就要改    假的不用管他
: 當另一位師父跟我說:"了不了解也不重要"時
依你的年齡和想法看世界   只能說....真的是這樣.....抱歉.....
但是....你不應該氣餒 .....沒有人或佛菩薩可以阻止你去了解真相真理
: (我當時覺得他對我有誤解，試圖跟他解釋，他卻如此回我後)
: 我真想深深地祝福他們能夠"統理大眾，一切無礙"
你應該祝福每一個人統理大眾 一切無礙
也應該祝福自己 統理大眾 一切無礙
我也祝福你 統理大眾 一切無礙
此祝福即是菩提心
阿彌陀佛

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推 fyartist:推，好文~
→ krazyeriq:不表達感情是恐懼 執著於感情才是我執
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→ buddhanature:都是感情思考模式 剛好是依識不依智
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