Re: [請益] 該如何看待出家師父?(與師父的關係)

[Leisuretime3 ( )]

從原波的文字中看來，其心中很苦，甚至可能開始產生「正信」與「不正信」的懷疑。
因為原波本身似乎只是個平凡又卑微的徒眾之一，卻飽受師父如此的批判與難堪。

然而，如果是「不正信」的師父與教法，
　　　其所求所著之物，無非是「財、色、名、食、睡」，
　　　以原波的身分來說，不管其師父為何類，原波必然是「師父」的『衣食父母』。

　　　「不正信」的師父的「財、色、名、食、睡」必需依賴徒眾之供養而得到，
     　 　　得罪於自己的『衣食父母』而謀求諸種名聞利養，這是不可能的事情，

　　　反而，他們還會說很多動聽的好話來安撫徒眾，進而逐漸擴編自己的僧團，
　　　　　　壯大自己的聲勢，以謀求更大更長遠的名聞利養。

在現在的台灣社會，如果有師父會如同原波的師父這般『苛刻地』對待其徒弟，
　　通常只有兩種可能：

 　　1. 其徒弟已然拋棄俗世塵擾，並潛心入寺，皈依供養師父與僧團。
   　　 因為他已經是出家人，俗稱「比丘」或「比丘尼」，
　 　　 其師父又認為這位弟子堪成「法器」，才會用各種嚴厲的方式來對待其弟子。

　　 2. 其徒弟尚不願意遠離紅塵，但是，他又不具足在社會上安穩立足的各種學識，
　　　　換言之，他可能在數年之內因為自己的迷執而令自己陷入「裁員」、「套牢」
        、「斷頭」、「卡奴」、「失業」、「被地下錢莊追殺」......等等種種困境
        ，也可能因為聽從師父的教誨而找到一個比較穩定的工作，進而獲得安享晚年
        的機會。
            在這種情況下，其師父不得已必須使用嚴厲的方式來對待其弟子，期許他
　　　　能迷途知返。

　　　　　　假使其弟子執迷不悟，而令自己落入悲慘的困境，藉時想做出家眾也不可
　　　　能，因為不可能有僧團會願意頂替他的龐大債務。今天如果某僧團頂替了某位
　　　　卡奴的龐大債務，未來其他卡奴的龐大債務也來找該僧團頂替，如何頂得完？
　　　　因此，雖然該弟子往後落入悲慘的困境，但是他的一切言行必然是因為背棄其
　　　　師父的言行才落到如此困境，也因此，他每天一闔眼或者一回想，必然會不知
　　　　不覺中又聽到師父的音聲教誨。種種苦受，都是懺悔的因，也都是菩提的種。

　　　　　　假使其弟子迷途知返，雖然一時之間不能認同其師父的言語，甚至認為他
　　　　是「不正信」的師父，但是因為他在行為上遵循師父的某些軌則而因此獲得比
　　　　較安穩的工作，未來得到比較安穩的生活，有朝一日，他也會有時間有精力再
　　　　聽聞佛法。即便已遠離該位看起來像是「不正信」的師父，亦不失菩提的種。


從原波的種種文字中所描述的，都是外界的不是，卻未提及自己的過去，
但從其文字的飄浮散亂中卻不難發現，原波的過去很可能曾犯過一些錯，
而原波的現在，可能不但社會經濟地位較低，
              而且有可能正處在其「這一生」當中的一個關鍵的轉折點上。

至於究竟真實的狀況是如何，大概也只有當局者自己能夠明白知悉。
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◆ From: 118.165.27.170
※ 編輯: Leisuretime3    來自: 118.165.27.170       (10/03 23:45)
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推 budalearning:此推論是不一定的
推 buddhanature:正確!這是心意識過度猜測!恭喜你!
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