: → visorkk:之前記得板上有某位前輩說過 220.131.231.135 10/04 23:35
: → visorkk:達賴喇嘛是觀世音化身的尊稱 220.131.231.135 10/04 23:36
: → visorkk:不是說他就是觀世音 而是他向觀音菩薩看齊 220.131.231.135 10/04 23:36
: → visorkk:信願品德都趨向觀音菩薩 所以讚嘆的用語 220.131.231.135 10/04 23:37
: → visorkk:假如錯把他當觀音菩薩也不如法 220.131.231.135 10/04 23:38
: → visorkk:我們再觀察這些自稱佛菩薩的人物 220.131.231.135 10/04 23:39
: → visorkk:信願品德跟佛菩薩相比何如呢? 220.131.231.135 10/04 23:40
: → visorkk:如果連{化身}的美稱都達不到 220.131.231.135 10/04 23:40
: → visorkk:那肯定沒有佛菩薩本身的證量了 220.131.231.135 10/04 23:41
: → visorkk:由以上推論可知 此說不可信 220.131.231.135 10/04 23:41
把自身信仰宗教中的某位神祇當作修習的目標可在巴蜀地區看到，
佛教秘密化之後輾轉傳入古代的大理國，
而與當地白族的土著信仰相結合成了獨特的阿吒力教，
或有學者將其判為「滇密」，
而其佛號命名就是很特殊的一個例子，
例如宋朝就有個商人叫作「李觀音得」，
「李」為其姓，「觀音」則為其修習的本尊，「得」才是其名，
另外也有如「李藥師祥」、「楊天王秀」等等的命名。
而在印度則仍有使用神祇名稱來為子女命名的習慣，
這應當都是宗教信仰者對其宗教神祇德行的尊崇與追求而衍生的風俗吧。
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