Re: [請益] 解脫道的意義

[phoneme (向日葵)]

※ 引述《thinkmema (身是五濁心是淨土)》之銘言：
: : 推 tokyobaby:喜捨而非犧牲！！為己不要說為父母！！    61.225.17.180 10/24 23:52
: 喜捨
: 請問 既然無我了
: 那有什麼可以捨呢
: 你能理解在下說的是什麼嗎
: 有得才能捨
: 請問甚麼是　你的
: 其實世界上沒有什麼真的是我的
: 頂多只是　暫時擁有而已
: 既然如此　要捨去甚麼呢
: 只是把東西從這邊放到那邊去
: 或者是從那邊放到這邊來

您所說"既然無我了 那有什麼可以捨呢",
言下之意,似乎您指的"無我"是"什麼都沒有"?
劣者錯理解了您的意思嗎?

假使您的"無我"確實即"什麼都沒有",
那麼毫無疑問的,您所說的無我是種斷滅見,不能執以為實!
固然在究竟實相中,或許是不生不滅、不常不斷、不來不出、不一不異、無此無彼,
然而在相對實相上,能這麼說嗎?
此刻您所用、所持,哪一樣不是確實"存在"?
拿著斷滅論的無我解法,在世相上是不能完全說通的!拿來清談倒是不錯.....

據聞佛家的"無我"不是用來清談高調的話題,
而是因為對治諸苦而設的"道理",所以應如實地看待,而不錯誤地執著它.
佛家的空義,與外道的"無"有很多地方,雖然相似卻大大地不同啊!
佛家的空義從基礎乘的"人無我",以至於大乘唯識、自續、應成以至如來藏,
皆對"無我"有不同層次的戲論描述!能研究的"道"是有異於您所說的"無我"義.

身在人世,確要正觀面對人間諸事,佛法在世間,不離世間覺.
"智慧"與"慈悲"相輔相成,方在世間法與出世間法二道能莊嚴圓滿--
慈、悲、喜、捨劣者聽聞確是極善巧有力的法門--
個人認為,不能任意以外道的斷滅見"無我"空義謗毀之.不妨請再思惟之.

以上想法,感謝您撥冗聆聽.

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  ▕  向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。  ▏
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.60.32.37
※ 編輯: phoneme         來自: 61.60.32.37          (10/26 10:02)
推 neopro:所以，身邊所持所用是空是不空? 真心起妙用
→ neopro:如鏡照相、如光明寂照周遍法界，即世間，
→ neopro:是不空。 真心離一切相, 凡所有相皆是虛妄;
→ neopro:;如人翳眼見虛空華;無苦集滅道..，即出世間
→ neopro:，是空。   故云不空不不空.
→ neopro:google 查到，原來這叫做中道第一義諦..