[問題] 楞嚴經 大佛頂首楞嚴經卷八

[roujuu (老中)]

http://book.bfnn.org/books/0080.htm#a08

阿難。諸世間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪婬中。心不流逸。澄瑩生明。命終
之後。鄰於日月。如是一類。名四天王天。於己妻房。婬愛微薄。於淨居時。不得全味。
命終之後。超日月明。居人間頂。如是一類。名忉利天。逢欲暫交。去無思憶。於人間世
。動少靜多。命終之後。於虛空中朗然安住。日月光明。上照不及。是諸人等自有光明。
如是一類。名須燄摩天。一切時靜。有應觸來。未能違戾。命終之後。上升精微。不接下
界諸人天境。乃至劫壞。三災不及。如是一類。名兜率陀天。我無欲心。應汝行事。於橫
陳時。味如嚼蠟。命終之後。生越化地。如是一類。名樂變化天。無世間心。同世行事。
於行事交。了然超越。命終之後。遍能出超化無化境。如是一類。名他化自在天。阿難。
如是六天。形雖出動。心跡尚交。自此已還。名為欲界。



阿難，如此世間的人，他們不追求常生不老，未能捨棄妻妾的恩愛，但是在男女行房這種
事中，其心思不放逸流亂，而是保持著澄瑩生明的狀態，那麼，在其命終的時候，其將能
夠得以與日、月為鄰。像這一類的眾生，叫做四天王天。那些雖有妻房，但淫愛不多，淡
泊恩愛的，在清淨居住之時，淨心不純，時有念起，禪思不得全味，其命終之後，便能超
過日、月的光明，而居住在人間天頂之上。向這一類的眾生，叫做忉利天人。那些逢到淫
欲之愛時並不迴避，但只是暫交而已，過後不再思憶淫欲的，在人世間生活中，少動多靜
。其命終之後，便能在虛空之中，朗然安住。雖然日、月的光明向上照不到他們，但這些
人自己能生光明，這一類則叫做焰摩天人。那些在任何時候都安安靜靜，順應感受行事並
不著意乖戾的，其命終之後，上升成為精明微妙之物，從而不必同下界各種人天境地有任
何的相接。既使諸有情世間和器物世間都毀壞了，那火災、水災、風災都不會波及到他。
這一類叫做率兜陀天人。那些沒有任何欲望之心，行事順應而巳的人，即使種種事物橫陳
在前，對他來說只是味同嚼蠟，無動於衷，當其命終之後，便能生往越化地。這一類則叫
做樂變化天人。那些並沒有世間的心念，只是不著心地仍與世間各種事務打著交道，依事
而與世間相交涉而已的人，能夠了然超越沒有任何掛礙，當其命終之後，隨時隨地便能出
入於超化無化境地。像這一類，叫做他化自在天人。阿難，像這六種天，他們的形體雖然
已經出脫了妄動，但是心跡仍然與世間有交往。如此前所敘述的種種，就叫做欲界。
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那不就沒法在家成佛，只能出家成佛了呢？

謝謝您的回答。 ^_^

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南摩本師釋迦牟尼佛。南摩彌勒菩薩。南摩大勢至菩薩。
南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛
嗡。哈。喀媽拉。瓦拉呀。梭哈。  哈。梭。呀拉哇。拉瑪喀。哈。嗡。
他翅吒吒拉。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿拉摩拉。多拉。梭哈。
南摩三滿多母陀喃哇日拉『藍』撼
                                                          rouzyuu

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◆ From: 61.31.131.125
→ thinkmema:在下認為 出家在家其實毫無分別
→ thinkmema:或許比較適合的說法是 本質上並無不同
→ thinkmema:沒什麼戒是在家不能守的
→ thinkmema:沒什麼是非出家不能做的
→ thinkmema:沒什麼行非出家不能修的
→ thinkmema:沒有眾生是在家不能渡的
→ pork:但就是沒有在家眾"成佛"(合掌)
→ roujuu:以前可能有，只是沒有請佛住世，都跑了 ^o^
→ tokyobaby:是心出家,至於天下那裡不能為家?
推 ilanese:停機就好了……
→ tokyobaby:樓上我了解,一寸光陰一寸金
推 tokyobaby:我又笨了  Q__Q.. (關機)
推 thinkmema:佛滅以後至今 還有誰成佛了
→ beyondband45:不是有位自稱是蓮X活佛的嗎?
推 chitong:但出家眾是法傳承的精隨
→ chitong:而在家眾是法傳承的皮肉
推 chuit:不好意思  佛的法身還在...
→ chitong:對吼  ^^"
→ chitong:謝謝