※ 引述《wangluke (該昏該檳稜)》之銘言：
: 今年我25歲 再過沒幾年就30了 30歲過後 日子將彷彿飛逝一般
: 短短壽命 我想早點修 無常大鬼不期而至 不早點修 搞不好我明天就死了
: 我可不想繼續在六道裡面輪迴打轉
一些建議，談到修行，我們知道要依聞、思、修，戒、定、慧
按照修行的次第一步一步來學
可是在修行前，要做哪些準備呢？
修行需要哪些條件的配合呢？
每個人生活條件，家庭背景不同
好比有人事業順利，家人也都學佛，想精進修行的阻礙就比較少
又好比您所分享的狀況，事業上遇到一些障礙與違緣
大家的條件不同，可是怎麼樣才能真正讓每個人走得上去
能讓我們好好來學習佛法
如果我們知道在修行前，要準備好哪些條件
就知道自己該努力的方向
但是在我們自己惡習氣粗猛的狀況下
又要如何朝努力的方向前進呢？
這些是很實際的問題，要想好好學佛，世間的問題也還是要解決
三餐、家庭、收入也不是一下子說放就放
所以還是要從實際現世的狀況下著手
這是為什麼說佛法不離世間法
談到這裡，有的同修或許會想說：
「我們是來學佛，談這些幹嘛？與佛法無關」
但事實上，就學佛的次第而言，這些入世的善巧
正是由佛法的精神開展出來，幫助在家人也能一路順利走上去
是為了能讓我們好好來修學佛法，所必須有的
在正式修行前，將它稱之為「道前基礎」
必須知道兩件事，外緣善知識、內緣暇滿
談到善知識，大家或許會想，現在未法時代啦，哪來的善知識？
學佛的人，或許多多少少有想過，如果自己生在佛世
能親眼見到佛，親耳聽到佛的教導有多好
但是現在沒感到佛出世，是因為佛不慈悲不想救護我們嗎？
事實上，佛菩薩沒有捨棄我們，而問題出在我們是否與他們相應
所以善知識不是沒有，而是看我們相不相應
只要相應了，佛菩薩善知識的大慈悲心，一定會救護我們
那要怎麼與佛菩薩相應呢？
這就關乎我們的內在是否具足暇滿
還有自己是不是了解，一個正確聽聞佛法的軌則道理
真正的「暇滿」要遠離八無暇，俱足十圓滿
雖然現代人無法真正具足暇滿，但是我們可以有隨順的暇滿
什麼是隨順的暇滿？
就是生活在有佛法的地方，而且有時間也願意來學習佛法
或許聽起來沒什麼了不起
在台灣，這樣的人感覺起來也不算少
可是想想全世界有多少人口，生活在接觸得到佛法的地方有多少人
這些人當中，有多少人是真正相信佛法的人
而相信佛法的人當中，又有多少是真正發了心要來修學的
想想，其實也沒那麼多了，更何況，六道有情還不只有人類
所以「暇滿義大」！
但雖然有了暇滿，但因為不具足「聽聞軌理」
佛法不能真正進入到內心，幫助自已提升，最後只剩知識性的東西
種種善根，但無法發芽，下一輩或許還能得人身
能不能再遇佛法就不一定，沒了暇滿，再下一生恐怕就墮落
所以在道前基礎，我們要先了解這些東西
如果了解了暇滿的重要，知道如何去聽聞佛法
再依止一位相應的善知識，有了這些條件，學佛就能走上去
而生活中要處理的部份，首先就從自己的身心調整起
如果每天自己的生活就都是一團亂，如何談修行
所以最基本的，身體與心靈要健康
從業果的角度來看，病障主要由殺生與瞋恨而來
這是為什麼一再推動「有機」素食
從業果的角度來看，這是將殺生減到最低的善巧
不以農藥殺生，不破壞環境，避免傷害其它生物的生存
也不殺生吃肉
心靈上，要做到心靈健康，要心靈提升
最基本的，世間的道德觀念要建立起，知母報恩
孔子的儒家思想算是世間法上的極至，教導的仁、恕
知勞惜勞，簡樸生活等等，都是些好的基礎
有了好的身心，再進一步，就談如何讓生活與善法相應
有幸的，在台灣有很多佛教團體開辦的很多法人事業
多多從事與善法相應的行業，或參與義工，或護持供養
這些都是幫助我們造作善淨之業
供養有分財敬供養、身語承事師長、依教奉行
這些可以幫助我們累積「福德」與「智慧」二大資糧
最後，建議依止一個正信的道場與團體
透由一群人的力量，來造作與法相應的「共業」
可以幫助自己提升心力，遇到現世的困境
一群同行善友，可以提供最強有力的支持
有了善知識、有了道前基礎、有了一群同行善友
有了隨順的暇滿人生
在「師、法、友」的這種環境保護之下
真真正正要談修行，那才真的能走上去
祝福您~
阿彌陀佛~
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