文殊菩薩解釋 四念處 八正道

[ohlakabe (cate)]

妙吉祥菩薩言。天子當知。所言一切法者。謂四念處、八正道、五根、五力、七覺支。略
說此等為菩薩行。若廣說者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法。是即名為真菩薩行。

普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為四念處？
妙吉祥言：天子，
若菩薩，觀身如虛空。不得身相。住平等法。如是名為：身中身念處。
若菩薩，觀諸受法  內外中間   俱不可得。皆悉空故。如是名為：觀受念處。
若菩薩，如實觀心。於其名中，無色可見。即不可得所觀心相。如是名為：心中心念處。
若菩薩，如實了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名為：法中法念處。
天子。此等名為四念處法。

復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為八正道法？
妙吉祥菩薩言。
若菩薩，觀一切法。非境界相。無二無分別。無少法可取。是名正見。
若菩薩，觀一切法。離諸分別、及諸疑惑。與無所觀，正行相應。是名正思惟。
若菩薩，觀一切法，自性真實。非有邊  非無邊。皆悉平等。如實宣說。是名正語。
若菩薩，觀一切法。離所作性，而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如實義。
是名正業。
若菩薩，知一切法，本不相續。即於諸法，無瞋無喜。亦無所著。安住真實平等法中。是
名正命。
若菩薩，了一切法。無諸起作，離種種相。於精進行，如實相應。是名正精進。
若菩薩，於一切法，不起諸念。了知諸業，自性清淨。住無所念。是名正念。
若菩薩，入一切法，自性平等。於所緣相，皆悉遠離。畢竟觀察，了不可得。是名正定。
天子。此等名為八正道法。

復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五根。妙吉祥言。
若菩薩，了一切法，本無所生。自性真實，無進無退。平等法中如實信解。是名信根。
若菩薩。於一切法，心無愛樂。離遠近想住真實性。是名精進根。
若菩薩。於一切法，非所作意。以所緣相，離種種性。由性離故，諸念不生。是名念根。
若菩薩。於一切法。無所念、無所得。正定相應。是名定根。
若菩薩。於一切法。離所生相、及不生相。諦觀諸法自性皆空。是名慧根。
天子。此等名為五根。


復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五力。
妙吉祥言。
若菩薩，於一切法不起種種虛妄分別。是名信力。
若菩薩，於一切法而能請問如實勝義。名精進力。
若菩薩，於一切法離諸失念，正念相應。是名念力。
若菩薩，於出世法心無懈倦。是名定力。
若菩薩，於諸業報淨信不壞。是名慧力。天子。此等名為五力。

復次普華幢天子，白妙吉祥菩薩言。云何名為七覺支。妙吉祥言。
若菩薩，了一切行，本無所生。於喜樂法，觀真實性。是名喜覺支。
若菩薩，於一切法，無愛著心。於所緣相，觀不可得。是名輕安覺支。
若菩薩，見一切法，自性無念、無所作意。是名念覺支。
若菩薩，若一切法，求種種相  了不可得。記諸善法，如實出生。是名擇法覺支。
若菩薩，觀三界性，不取三界相。是名精進覺支。
若菩薩，觀心無所得。即於一切法   亦無所覺了。是名定覺支。
若菩薩，知一切法，本無所依，即無所住。復無所生，亦無所覺。是故一切法無所觀、不
可得，住平等捨。是名捨覺支。
天子。此等名為七覺支法。

《佛說大乘不思議神通境界經》

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推 buddhanature:水水水，美妙之法!好啊，好啊!
推 buddhanature:若菩薩，知一切法，本無所依，即
→ buddhanature:無所住。復無所生，亦無所覺。是故一
→ buddhanature:一切法無所觀、不可得，住平等捨。是
→ buddhanature:名捨覺支。..空無相無願
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