Re: [問題] 出世德與入世德

[phoneme (向日葵)]

※ 引述《jt5354 (jt5354)》之銘言：
: ※ 引述《yamola (草本-也是好學生)》之銘言：
:  我來爆料:懺雲常私下說廣欽是大勢至再來，廣欽回曰:懺雲是觀世音再來，
:  如此僧讚僧，喬達摩都快吐血了。

南傳佛教無疑是方便善巧而有力的法門!
劣者從上座部教法,尤其是四念處的法門得到許多益處,
所以對版友曾推薦過南傳諸派的教法,建議他們可以從那裡學習.
南傳法脈頗了不起.

但話又說回來,
見資深網友這幾天以來除了宣揚南傳佛教外,
很明顯地站在攻擊大乘佛教法脈的立場而發言....攻擊點卻都很含糊籠統,卻叫在下不解.
譬如"僧讚僧"請問違犯佛律嗎?如果沒有的話,又有何過患?
還請善說其所違犯戒律之開、遮、持、犯--令我等明瞭其不如法處究竟為何?
不然請恕劣者愚魯,不知您以"喬達摩都快吐血了"這樣的含糊話語結語,
想要指陳的法義為何?

老實說,
大乘批小乘、小乘批大乘的書籍,在圖書館的佛學區隨便找都好幾本,
每本都洋洋灑灑、引經據典批駁,彼此評得沒有一塊好肉;
甚至您們所謂"附佛外道"宗派,批起佛教也可沒有分誰大誰小啊,都是爛帳一本.
佛教內部不論小鬥大、大貶小,總之都是一個源頭的教法,
彼此諍鬧不休的話,不管怎麼解釋,在外人眼裡落人笑柄、在教友眼裡令人心痛感傷,
令人徒然退失道心而已.

大乘佛教也不是沒人了,
比如達賴喇嘛、聖嚴法師的法脈好生興旺、確實利益了不少人,可沒有人敢小覷.
在下見南傳譬如阿姜查大師,於著作中談到過禪宗等法脈、語中頗有讚美之意.
反而是諸南傳的同學們,連日來試圖貶抑大乘佛教的法脈.
在下不懂是為了什麼?為了"正法"或為了"立威"?
如果是為"正法",可以就南傳的法門,以諸法義對照大乘的教法,讓學人比較取捨,
只要您們說得好,相信版友們自會支持、學習.
但如果言論停留在"爆料"無益言語的層次、不見發文背後的深度證量,
就令人感不解了....這些發文背後是什麼動機?

劣者對於南傳教法甚是看重,
昨天才開了七、八本書單給一位朋友,希望可以從這些教法裡一起學習扶持;
劣者亦希望能從這個版的諸位版友身上,見到如是深、廣教法,方是我等明燈.
祈請仁者慈憫,依法義教導、善說. <(_ _)>


: : 我提供一個看法，
: : 這些新興的宗教明星，必須符合宗教明星的要求，
: : 首先，必須是要宗教明星要有天賦神格，例如某某的再來人，
: : 之前的多結槍佛事件，就是這個樣子，說自己是佛陀再世。
: : 法X功的李X志還不是說自己比佛陀厲害
: : 這些講天賦神格，這樣子宗教明星就會被神格化。
: : 反之，看看釋迦牟尼佛陀，平凡的太子出身，
: : 沒有天賦神格，沒啥了不起。
: : 再來，宗教明星要有預言家和神祕家的能力，
: : 宗教明星最基本的能力，就是要有神蹟(或者是假造的神蹟)，
: : 預言是其中一種，其他的如長毛、降甘露、海水上升等等，都可以算是神蹟。
: : 因為有預言的能力，所以可以判斷弟子的行為的善惡，
: : 這時候宗教約束弟子的功能的就產生了。
: : 而因為其他的特殊能力，更是增加弟子對於宗教明星的信心。
: : 在新人一開始接觸宗教組織的時候，
: : 必須要讓新人相信整個宗教組織是善的，
: : 所以要順便做好事，這些人做好事都是要包裝自己的。
: : 以上都是觀察福X團體來的感想。

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  ▕  向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。  ▏
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.128.214.138
→ buddhanature:頗有同感~心有戚戚焉~~，祝日安~~~
推 fyartist:業感緣起，法亦如是，法無對立，無明起諍
推 Crazyfire:推四念住!!!緬甸系統的禪師在這方面很有
→ Crazyfire:造詣~~~相當值得參考學習
推 WinDaNcE:樹幹歧視樹枝為了讓樹葉能夠得到更多陽光
→ WinDaNcE:而偏生的行為，鄙視樹葉長得樹不成樹，樹
→ Crazyfire:阿姜查是屬於泰國森林體系的修行傳統
→ WinDaNcE:幹總是認為至少要挺正不偏，才能算棵樹。
→ Crazyfire:他們的嚴謹頭陀行是所有行者的典範
→ WinDaNcE:樹根只好含著眼淚默默的看這場鬧不成劇的
→ WinDaNcE:戲碼一再上演。= =||
→ WinDaNcE:有時，樹皮還會常常強烈質疑樹幹不是樹幹
→ WinDaNcE:而是竹幹裝成樹幹，要不就是樹幹自己為是
→ WinDaNcE:竹幹。 唉~修行何時才開始啊？
→ kennykou:樓上給的啟示真是優
※ 編輯: phoneme         來自: 140.128.214.138      (10/30 13:50)
推 Ebergies:哈哈推 Win
→ jt5354:W君爬您這大樹是否也是竹子?譬喻蠻犀利說
推 jt5354:也趁機勸阿姜查大師迴小向大豈不美事@_@?
→ jt5354:來者是客，應酬一下就好了，幹麻扯破臉。
→ jt5354:單純交流修行心得不代表他們中心思想一樣。
推 buddhanature:大海不擇細流，佛陀時代，外道要歸依
→ buddhanature:佛陀，佛陀不但請他回去，還請他護教
→ buddhanature:清水不留魚蝦，憲法規定，人民有宗教
→ buddhanature:信仰的自由。末法時代，最慘絕人寰的
→ buddhanature:不是那些附佛外道，因為有深入教義的
→ buddhanature:都能放棄外道方式修行。最令佛菩薩痛
→ buddhanature:心疾首的是，本是同根生，相煎何太急
→ buddhanature:佛陀說法本無大小乘，無二亦無三，除
→ buddhanature:佛方便說。奈何末法自歸大乘，自歸原
→ buddhanature:始，必除異己而後快，還屢屢看不起初
→ buddhanature:學佛人，以及看不起修大乘人。連外道
→ buddhanature:都不如，毫無慈悲心，還稱他人無根，
→ buddhanature:實在連基督教的愛心都不如。阿們!
推 buddhanature:當然，佛菩薩不會起心動念，期待每一
→ buddhanature:迷惘眾生早日回頭!回頭是岸!
→ chitong:我是覺得不用那麼的激動 說說哪裡有問題與
→ chitong:討論甚至指出錯在哪裡又何嘗不是慈悲
推 WinDaNcE:看到jt大分享正信資訊很高興,但是看到散
→ WinDaNcE:布一些容易引起事非爭端(口水爭點)就只能
→ WinDaNcE:默默地流著眼淚看著佛法衰落下去...
推 WinDaNcE:於是一些有葉子的植物為了聲援也具有葉子
→ WinDaNcE:的樹枝,開始加入一場植物辯正大戰---到底
→ WinDaNcE:樹幹與樹枝那種比較像"樹"?  XD
推 WinDaNcE:最後這些有葉子的植物也開始宣稱自己是樹
→ WinDaNcE:開始了一場"正樹"卻"滅樹"之爭。
→ WinDaNcE:樹 os: 不動也中槍 =,.=
→ jt5354:相應部有森林相應，可到這竟變成口水，哎~
推 tokyobaby:Win大.心腸真好 XDD
推 likehouse:小乘重自我的戒律 大乘才有方便法
→ likehouse:可是小乘的戒律是一定要依著一個我
→ likehouse:也就是所謂的不究竟 可是B大似乎
→ likehouse:名相跟理相 分不太清楚..........
→ likehouse:末法就是 以法謗法 理 名 不分
→ likehouse:可能等等又要來了 不是不起分別了
→ likehouse:然後又說我起分別心
→ likehouse:說名時人家說我起分別 說法時人以法謗我