Re: [建議] 請慈濟人不要用噪音念佛

[phoneme (向日葵)]

※ 引述《armida (東岐明)》之銘言：
: 昨天參加了一場喪禮。
: 在公祭裏，有一群慈濟人以念佛參與弔唁。
: 帶頭的一位師兄拿著麥克風，大聲唱念。
: 他的聲音從擴音器出來，令人震耳欲聾。
: 我站在公祭場地大廳裏，忍受了一陣不算短的刺耳噪音。
: 後來才發現自己的耳膜被震傷了，聽力變差，可能要過一陣子才能復原。
: 我真的不曉得那群慈濟人或那位慈濟師兄在想什麼？
: 用擴音器喊就代表比較虔誠，或比較能助人往生淨土？
: 我自己是佛教徒，但聽他們當場在無視眾人下以噪音念佛時。
: 實在很想上前勸止他們這種狂暴無禮的行為。
: 要不是因為是在喪禮儀式，我應該早就上前勸告了！
: 像他們這樣念佛，只會引起人家反感罷了。
: 坦白說！整團的人來念，根本就不需要擴音器嘛！
: 直接以自然聲音念佛，不是很好嗎？
: 可不可以請慈濟人注意一下，請你們團體不要再有人以噪音念佛！
: 那種念法真的很容易會破壞了佛教的形象。

平常我們談論世間法不脫"情、理、法",
究竟孰先孰後,每個人都有基於自己心向的看法.

假使以"法"為先,
仁者談到的情況,大可根據相關法條,要求公義力量介入.比如說,
本國法令相關的法(以下資料從網路相關法律頁摘錄)：
噪音管制法
第 六 條 噪音管制區內，不得從事左列行為致妨害他人生活環境安寧：
二、於主管機關公告之時間、地區或場所從事神壇、廟會、婚喪等民俗活動。
社會秩序維護法 第七十二條 　　
有左列各款行為之一者，處新臺幣六千元以下罰鍰：
三、製造噪音或深夜喧嘩，妨害公眾安寧者。
拜經懺個人覺得沒有問題,問題是用"大聲公"等不當輔助工具唸唱,確已造成大眾的困擾--
根據合理的公權利要求其停止--在下不以為是錯事.

倘若以"情"為先,
台灣民俗在出殯時常有"五子哭墓"等習俗,以表示喪家的哀戚和對亡者的重視.
援引此類的民俗傾向,"熱熱鬧鬧"地辦喪事事實是本地民眾普遍願意容忍的事,
甚至鄉里間德高望重的長者、"特別人士"出殯當天,鑼鈸震天外尚可見義警管制交通....
您這時如果當場用以上條例申訴,不被理睬或碰了一鼻子灰頗正常. = =a


劣者的經驗是,
以往沒有學佛之前,租屋附近有家寺廟,常在晚課後用震天的擴大機播放念佛聲.....
那時心裡有沒有種下學佛種子是不知道,
但是當時氣憤地認為"這群人怎麼這個樣子,不顧他人權益!"而生起惡念、怨氣是有的!
因此即使現在較能平靜看待這類事,也是覺得這類不合理的事,可改的地方不妨改改--
譬如遇到用擴音機念佛的師兄師姐,如果有管道或認識的話不妨建議一下--大家方便. 0.0
今天只是對象剛好是慈濟人樹大招風(尤其原po的例子也很可能是特別個案),
這討論既已引起大家對問題的關注、改善應該就已經達到很好的目地.

大家都是社會希望更好,不妨彼此好好說.....
議論目的是要讓佛教社群更好,而不是為了批評而批評,對不?
善哉!善哉! XD

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  ▕  向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。  ▏
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.128.214.138
※ 編輯: phoneme         來自: 140.128.214.138      (10/28 17:43)
推 buddhanature:第六條是主管機關公告之時間，相信白
→ buddhanature:天公祭並未違反，況且大德是以法為先
→ buddhanature:不論人情事故，顯得依循執法過當。
→ buddhanature:相信您去請公權利介入時，如同版上某
→ buddhanature:大德所言，警察是先教訓您.......
→ silencej:警方不是教訓!! 是柔性勸導 =.= 別誤用字
→ silencej:台灣人是太有人情味，不然在國外，公權力
→ silencej:是會照"法or理"先走，而不是"情"擺第一位