Re: [請益] 如何最快地往生淨土？

[fyartist (一顆柔軟心)]

引 海雲繼夢法師於「華嚴經導讀」一書中
入法界品談到與極樂世界有關的部分
和大家分享~

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當下不去娑婆和地獄，就是極樂世界
別老是死後才要去淨土。
當下若能活在淨土，死後也一定到極樂。
現在不活在極樂裡，死後到哪裡？
......

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佛法證涅槃到彼岸後，並非就此消失了，所以前面提過
「離世間」以後就「入法界」
法界是什麼？這一點很重要。法界和世界有何不同
何謂世界呢？世界是指片段的生命
你的生命若是無限 (無限生命) 那就在法界
因此片段生命的人是我…我…，我一直要做什麼…
這就是世界，是一種對立
法界則是這輩子做這些，留一些下輩子做，你能否這樣呢？
一般人的錯誤觀念是：「我要了生死，哪有下輩子？」
既然沒下輩子，那了生死以後去哪裡？
告訴你出三界其實還在這世界裡。你並不了解出三界的真正意義

「三界」是一個限制
慾望、妄想是一個限制
形相，一個限制
心想，一個限制
人被這三界束縛了，故不得解脫
何謂解脫？即解脫束縛
佛法各方面所講的不一樣，不管了生死，出三界或者解脫、明心見性
其實都是同一個東西，生命仍是生命
活活潑潑的生命，再來有什麼關係呢？

修行的目的在解脫、成道、了生死、入涅槃的這種境界
入法界與在世間不同。入法界會把逼迫轉化掉
所以毫無逼迫，而住世間的人則有逼迫
學華嚴的人有個特色，即不厭離生死，恆在世間教化眾生
這叫「入法界」
人在世間定然有痛苦，會受逼迫，如果每次痛苦下戰帖給你
你仍繼續精進，那就是在法界裡，離世間了！
否則每次戰帖未到人先緊張，痛苦立即襲迫而來
你怕了，未戰先降！
不用怕，痛苦來歸來，放一邊就是了。

極樂世界一定要搭飛機到西方，過十萬億佛國土外？
不！家家有本難念的經，把那部經念好就是<<阿彌陀經>>
極樂當下現前。
家裡修好，不是指那個屋殼修好，而是家裡那幾個人
怎樣使之幸福、圓滿，極樂便即現前
如此說來，家裡這幾個人是否皆為菩薩？
在家裡，我們往往會結冤親債主，跟你愈近的，你愈容易對立
對立即是冤親債主，必須想辦法轉化掉
一旦能轉化、能圓融，便是佛菩薩
你到底是活在地獄來對立呢，還是活在極樂世界裡來圓融的呢？
端看你自己了！

修行人就這樣，怎樣過日子？極樂在哪裡？
極樂在眼前！
娑婆、地獄在哪裡？也都在眼前
看你怎麼取擇
當下不去娑婆和地獄，就是極樂世界
別老是死後才要去淨土。
當下若能活在淨土，死後也一定到極樂。
現在不活在極樂裡，死後到哪裡？
假如一直想死後才到極樂世界去，那是外道思想
我們不敢說當下成就，但至少花幾年時間
把生活料理好，讓它趨向解脫
那就靠我們去轉化它

佛教本身是人性覺醒的教育，你必須覺醒，然後想辦法引導家人
我們是吃齋念佛，而非吃苦念佛或吃齋念苦。

念佛是念覺悟，不是念痛苦

所以要設法和大家相處得很好

大家要懂得在這世間怎麼去轉化，法法平等也就是家家平等
人人平等，那法法都能到達究竟
每個家庭、每個人也都能到達究竟。這是非常重要的一個觀念
我們老是把法看成外在的東西
完全沒想過它就在我們身上、家裡

透過自己來體驗，你會發現喜悅的存在
高興不是笑給人家聽，而是感受自己內在的喜悅，那就是法
你一天有幾次會自己偷偷的笑？那個真正的會心給自己的一個笑
既不是取笑別人，也不是莫名其妙的笑，就是自己笑，喜悅嘛！
自己激發出來，那才是生命的活力，高興就笑了，哪還有為什麼？
「蘭花生幽谷，無人也芬芳」，蘭花芬芳不為別人，生命本來就芬芳

做一個眾生歡迎的人！你自己有了喜悅以後，家裡自然會因你而
導入那個喜悅的境界，眾生開始接受我們以後
也會開始模仿我們的行為、思惟、語言

這時你就是一部經、一個法本
眾生的身口意三業都跟著你進入如來地，進入菩薩地
人生就是佛法，佛法就是人生
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和大家分享 祝 法喜充滿
阿彌陀佛~


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◆ From: 67.174.224.172
※ 編輯: fyartist        來自: 67.174.224.172       (11/07 07:21)
推 kennykou:推
→ mormolyca:"無限生命" 跟佛教的 "無我" 如何調和？
推 buddhanature:心就是法界，法界無量，法界就是佛，
→ buddhanature:就是無量佛，法界就是眾生，就是無量
→ buddhanature:生命，由內放下身相執著，由外放下對
→ buddhanature:六塵見聞覺知的執著，身心歸於靜，由
→ buddhanature:外在動相與內在靜相皆不取著，動靜
→ buddhanature:二相了然不生，即是無我，無我即見無
→ buddhanature:限佛，無限生命。~~~
推 elearnchen:推「家家有本難念的經，把那部經念好就
→ elearnchen:是阿彌陀經」，學佛並不是為了消極出世
→ elearnchen:推[怎樣使之幸福、圓滿，極樂便即現前]
推 neopro:普遍認知上所謂的"生命"即是緣起性空,何來
→ neopro:"無限". 若說此生命非彼生命,那何以要安立
→ neopro:在這種模稜兩可曖昧不明的名相上.
→ neopro:教內諸多正法名相本已容易被曲解更何況於彼
推 buddhanature:最近在生命電視台有一位五台山法師
→ buddhanature:夢參老和尚演說華嚴經，內容即是將緣
→ buddhanature:起性空用金剛經和法華經和六祖壇經來
→ buddhanature:來解釋，多了解華嚴奧義，即能理解生
→ buddhanature:命中有生命，法界中有法界，說生命已
→ buddhanature:即非生命，是名生命。乃至無有虛空能
→ buddhanature:常能斷，無有生命是我，生命是相，無
→ buddhanature:我是體，廣演諸法說明生命是用。
→ buddhanature:學佛法之人最要切要能忍~忍何也?忍不
→ buddhanature:安住於安穩狀態，忍生命意義的不確定
→ buddhanature:才能開解真正佛法內涵。
→ buddhanature:目前說到10迴向菩薩位，真是高竿，小
→ buddhanature:弟才聽一次，就了解夢參老和尚深解義
→ buddhanature:趣，且受益匪淺啊~推
→ fyartist:推夢參老和尚，與 華嚴體、相、用
→ fyartist:要解釋無限生命與無我的關係
→ fyartist:這不是我能力所及  也非是我該去解釋的
→ fyartist:勉強要說，也就提出一些問題大家當個參考
→ fyartist:無限生命與無我，可能引發的問題有二
→ fyartist:第一是生命本身是否有我
→ fyartist:第二生命是否無限
→ fyartist:如果生命本身即是無我，那不論生命有限無
→ fyartist:限，都與無我無關
→ fyartist:如果生命裡有我，那我存在在哪？
→ fyartist:此外生命是有限還是無限
→ fyartist:如果有限，這個限是在哪裡？
→ fyartist:是否有個決定的限？那超越了這個限
→ fyartist:生命又該何去何從？
→ fyartist:生命如果是緣起性空，那又何以有限？
→ fyartist:一些淺見，供參考
推 neopro:在緣起法之下 這類問題就是所謂的無記戲論
→ mormolyca:上述的戲論 運用得當 可迷惑信眾......