Re: [閒聊]雜談

[wilddragon (亢龍)]

燒戒疤的由來

「法華經」提到「藥王菩薩本事品」，所謂「本事」就是他本身原有的故事，怎麼成道的
故事。因此三藏十二部中有一部「本事」。

我們曉得，東方佛教有一個錯誤的觀念：引火自焚，南北朝時極為流行，尤其亂世更是風
行。越戰結束前，這種引火自焚的情況就相當嚴重。這些情形都是根據「藥師經」和「法
華經.藥王菩薩本事品」而來。和尚們頭頂上燒戒疤和這個也有關係。

過去，出家人頭頂上是不燒戒疤的；燒戒疤是清朝玩的玩藝兒，到現在只有二、三百年的
歷史。滿清入主中國，以外族身份統治了中國，一般漢人當然不服氣。

清朝遂與漢人約好五個條件，即「生投死不投」、「俗投僧不投」、「男投女不投」等，
新娘子穿戴的鳳冠霞披仍是明朝服裝，顯示男投女不投。在家人投降，出家人不投降，所
以，現在出家人所穿的衣服，那是明朝的款式。

滿清政府一看反抗的知識份子都跑去當和尚、道士了，怎麼辦呢？那時又沒有身份證或護
照，如果在民間造反不得了，於是提倡身布施、身供養，開始燒戒疤。

燒戒疤在身體其他部位看不見，總不好意思剝開衣服檢查吧！和尚光頭，又不能戴帽子，
燒在頭頂上，一看就知是真是假，就算還俗也逃不了。燒戒疤的律俗，是在這麼一個政治
清淨下產生，結果，我們現在還拼命的燒。當然，現在燒燒也好，不燒都分不清啦！

過去，中國人因為受到孝經的影響，頭髮、鬍子向來不剃的；所以，三國演義說關公三十
多歲已是一臉長須。因為「身體發膚受之父母，不敢毀傷」，出了家才能剃發。因此，光
頭就是護照、身份證；滿人怕漢人造反，在頭上給你加個記號，這比佛教還厲害！

但是，這些有沒有根據？有，根據「法華經」的燃身供養。

「法華經.藥王菩薩本事品」說：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦
行，而得現一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中，以各種妙華妙
香供養佛。供養完畢，自念不如以己身供養，於是服食妙香，又把自己的身體塗上香油，
燃燒身體，布施供養於佛。

注意！話頭來了，研究佛學的一天到晚喊佛法學術化，佛法如果真的學術化，以後的世界
沒有佛法啦！末劫真的來啦！得了現一切色身三昧，什麼色身呢？

「梵網經」、「華嚴經」講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。
必須要在色界才能成就報身佛。

色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裏，要把他轉化變成色界身，成就
光明之身。

注意，一切眾生喜見菩薩燃身供佛以前，就已經得到一切色身三昧；不到此等境界，千萬
不要隨便自焚。

這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉
變，肉是母親卵髒的變化。

「封神榜演義」說哪吒的師父太乙真人，把荷花葉剪成一個人形，吹一口氣，哪吒的靈魂
便進入荷花，成蓮花化身。後來修成就火光之身，兩腳踏在風火輪上，兩手拿火焰槍。

「封神榜演義」為何說這神話？兩個腳踏風火輪，腳底心乃三昧真火，手裏拿的也是火，
都在玩火，不過他的肉身已不是普通的肉身，這是中國化的色身三昧。所以學佛法，處處
都是問題啊！

由於「法華經」的典故和來源，中國佛教自南北朝以來，便時有所聞燃身供佛之事。

我小時候也常聽祖母說，某家老太太，阿彌陀佛不得了，吃了幾十年素，撿了幾十年木材
，臨走前宣告親戚朋友，大家為她念佛，她自己坐在加了香油的木材上，引火自焚。我小
時候聽到這種事嚇死了，也不敢去看，聽說最後燒到影子都發光了，還在念佛。這些都是
受了「法華經」燃身供佛的影響，以為如此便能成佛，而且又有經典作根據。

現在，這個話頭你們就參不出來了。佛經講的都對，這與「莊子」一書一樣，有許多都是
譬喻。

中國文化有一句比喻真修行的話叫「焚修」，修行是很痛苦的事，要在火光中鍛煉，把父
母所生欲界之身，整個煉化了，燃燒就是煉，也就是色身轉變後才能成佛，因此「燃身供
養」有其道理存在。

一切眾生喜見菩薩，後來為什麼還要燃燒兩個手臂供養佛？我都不要，別說是佛了！這些
譬喻都是告訴你修持的道理。像你們現在打坐有點影子，就自認為不得了，有功夫了，你
連三昧真火的境界都沒有起來呢！

剛才有同學發問，一切眾生喜見菩薩第一次燃身供佛一千二百歲，為什麼命終化生以後，
第二次只燃臂供佛，卻達七萬二千歲？問得好，可惜只在身體上打注意，只在時間上比長
短，而不知層層轉精的道理。

用句通俗的話來講，質的提升，不能用原來的量來比大小多少。

再說，「法華經」為什麼講藥王菩薩燃燒了兩臂供佛，才成就佛道？

天下由來輕兩臂    世間何苦重連城

這是栯禪師有名的詩句，你們這一代文學修養不夠，只好慢慢跟你解釋啦！

先講後半句，「時間何苦重連城」。連城，指藺相如獻給秦王的和氏壁，它的價值可以買
下好幾座城市，所以叫連城之壁。世間的功名富貴、財寶等等都是假的，人們何苦看得那
麼重？這叫「世間何苦重連城。」

「天下由來輕兩臂」的典故，出於「莊子」。莊子著書那個時代，佛法尚未傳到中國，但
道理都有相通之處。

有人對楚王說，假如你的兩個手臂生病，非砍掉不能活；如果不願被砍掉，必須有個代價
，那就是丟掉國家。你是要天下還是要自己的手臂？楚王回答，那個時候，當然是寧可要
手臂也不要天下了。可見拿天下與手臂相比，還是自己的手臂重要。

所以我常說，生病要開刀，不開刀就會死：但是開刀必須眼鏡拿掉一隻，肺割掉一邊，腎
臟要拿掉一個，這樣還有十年可活，你幹不幹？當然幹。多少錢？一百萬。你說沒錢，沒
錢，借啊！想盡辦法你也會把錢湊足。

你看！人這麼愛自己的身體，當身體妨礙到生命的時候，肺也不要了，眼鏡也不要了，還
是命重要，對不對？然而人自己要的「命」，究竟是什麼？搞不清楚。

換句話說，我們的肉體之外有個生命，要找到那個真生命才是道，那個便是藥師佛告訴我
們的藥，這個藥也與「天下由來輕兩臂，世間何苦重連城」有莫大的關聯。

由此可知中國文化的偉大，佛法到中國來，與中國文化結合，而且相互輝映。

我們曉得，「法華經」上說藥王菩薩捨棄兩臂，不是捨命陪君子，是捨命求佛道。問題又
來了，為何只燃兩臂而非兩腿？因為人的臂膀最重要，兩手代表是福德與智慧。

成佛必須經過不知多少年，多少億年修福德、修智慧。沒有福，沒有智慧，能夠成佛？這
裏求功夫，那裏學打坐，你就能夠成佛？就能得道？你去求吧！慢慢求吧！你自己不想想
你的福德福報如何？你的智慧又如何？沒有累積福德的資糧，沒有足夠的智慧，想一下子
就能成佛，天底下那有那麼便宜的事？

所以，這兩臂代表福德、智慧，成就了以後，還要捨掉來供養佛，才能成就佛道。一般人
自私自利，一切為自己，貢高我慢，以自我為中心，智慧也不夠，福德也不夠，如何能夠
成道？

「法華經」、「藥師經」那麼簡單啊？處處都是話頭，處處都是問題。我希望你們瞭解這
些道理，確實研究「法華經」這四品的內容和真義，尤其是被人稱為法師的出家同學，以
及年輕學佛，未來的大居士們，要好好研究其中的道理，不要當作普通的經典看。

南懷瑾先生講述

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.174.40.220
※ 編輯: wilddragon      來自: 218.174.40.220       (11/04 22:28)
推 fyartist:推，福德、智慧兩大資糧~
噓 chuit:色界就是天了
→ chuit:色界成佛不符佛說：諸佛世尊　皆出人間
→ chuit:不在諸天成佛
推 ilanese:看了約一半，就覺得是南先生寫的東西。
→ wilddragon:他說的是報身是在色界成佛的
→ wilddragon:我無意為他辯解喔 光就他文字所述回答
推 ilanese:南先生說的重點是將欲界的肉身轉為色界的
→ ilanese:光明之身，燃身供佛才有那個意義。
→ ilanese:以前有部韓國電影的內容，男主角最後是將
→ ilanese:自己自焚（他是和尚）。
→ ilanese:不過要搞這玩意，也要做很多的準備就是了
→ ilanese:。
→ poohkoala:聖嚴法師在菩薩戒旨要裏就指出..梵網菩y
→ poohkoala:薩戒經裏有燒身燒臂等恐怖的苦行,不適合
→ poohkoala:在家人學習..大乘經典裏把很多教理
→ poohkoala:都用命令式教條式的方法[強迫]的寫出
→ poohkoala:得怎樣怎樣...這帶有[恐嚇]色彩...
→ poohkoala:末法眾生需要這些[高壓]手段,然而這些
→ poohkoala:是得隨個人根器與因緣.每個人在不同生命
→ poohkoala:歷程展現的反應都不一樣,有些人本來
→ poohkoala:是收放自如的也可能一時腦袋打結,過不了
→ poohkoala:坎,也有些人是大隻雞慢啼...只能說因緣
→ poohkoala:到了...有些事自然會發生,自然需要燒身
→ poohkoala:燒臂堅定自己的意志,法無定法啊
→ poohkoala:我有同是在別的道場受菩薩戒還在燃戒疤
→ poohkoala:像我身上全身都有病痛的疤就不用在去燒
→ poohkoala:來練習了吧