Re: [情報] 遁叢林冥思 尼泊爾「活佛」出關

[pepsilin (知識天的圖書館員)]

我無意討戰....就算是我誤會了吧。

「成就」二字，固然有多義性
但佛門成就只有三種：聲聞、菩薩、佛。
（緣覺不算佛門，故先不論）

聲聞乘無法成佛，最多只能成就四果阿羅漢，大乘則能成佛果；
因此稱四果阿羅漢為聲聞乘之「成就」，或稱佛為大乘之「成就」，
大概不會有錯。

就算不那麼嚴苛，
佛門「成就」至少也應該是聲聞乘初果以上，或大乘初地以上吧。

禪修能力高深，並不保證就能達到以上境界；
因此單憑禪修來判斷是否為成就者，自然不妥。

當然，我想chuit君在使用「成就者」一詞時，
其與我本人的使用習慣，不盡相同。

chuit君前文解釋得很清楚了：
他沒有認為這位尼泊爾少年是「佛門成就者」，
他只說那是「成就者」。

「成就」一詞，譯自Siddhanta或Siddham，
確實最初並非佛門專有的術語；

在古代，這個詞語確實曾經廣泛為各宗教所使用。
這點，沒有什麼好否認的。

然而，就像「佛陀」二字原意「覺者」，
後來為佛教用以專稱釋尊，以及其它相同證量的「佛」。

於是乎，正信佛子自然不會再使用「佛陀」來稱呼外道；
因為它已是個專有名詞，而非普通名詞了。

作為一個佛子，我並不習慣使用「成就者」一詞來稱呼外道。


在這個討論串中，我之所以會從這點開始回應chuit君，
是因為我原本以為chuit君也會有同樣的堅持。

（現在我知道，這只是雙方對於用字習慣的不同罷了。）

印象中，jt5354君曾反對人用「大師」二字稱今日出家僧
理由是佛門唯釋尊為大師。

「大師」二字尚且不能算是專有名詞，
而且經常廣泛用於各種語境之中；

那麼，吾人是否也應該同樣謹慎地使用「成就者」一詞呢？



總之，這次只是一些小小的用字習慣不同罷了。
小問題，可以討論，但不是很嚴重的大事。




對了，外電新聞稿好像有提到，該少年其實是有吃水果的。
看起來不像是入定狀態中的「不吃不喝」；

再者，入定狀態下固然身體仍能維持生命跡象，
但長時間入定後，卻會出現身體機能受損的危險。

虛雲大師當年多次有過長達半月的入定經驗，
但後來身體確實受到影響；而大毘婆沙論也有類似見解。



總之，我不以為該少年是禪定者，不過不吃不喝也許是其苦修方式。

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→ pork:要不要乾脆訂一個佛版專用辭典啊？
→ pork:吵的人不煩，看的人都煩死了XD
→ pork:還是說佛學也是一種權威語的建立？
推 zeolite:樓上，名不正則言不順，言不順則事不成
推 Crazyfire:因為Chuit對於佛學的義理和詞彙的使用相
→ Crazyfire:當嚴謹及考究~~他也已相當嚴格的標準檢
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→ Crazyfire:所以會有其他版友用此嚴格的標準來檢驗
→ Crazyfire:Chuit大~~~這算是一種反作用力吧
→ TopoT:真是化不開的toro
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→ pork:最近的人也許比較喜歡酷吏？
推 Crazyfire:樓上你真的很妙~~用"嚴以律己 寬以待人"
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→ Crazyfire:箴言~~不知你是否有深意~~妙哉 妙哉
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→ pork:再者，君子不以言舉人，不以人廢言
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推 Crazyfire:沒有~~韓講這句話時還是鄙信佛法的~~
→ Crazyfire:我是覺得你是否有想要說"外道"都能知道
→ Crazyfire:且能做到的道理~~我們佛教弟子卻忽略而
→ Crazyfire:反而沒有做到.....
→ Crazyfire:韓愈接受佛教是在他人生很後期的事了...
→ pork:狂火君可謂善舉燭者(讚嘆)
→ mormolyca:原po總算之道希達的用法了 不過 既然
→ mormolyca:希達未如佛陀般為佛教專用 外道為何不能
→ mormolyca:使用? 外道為何不會有成就者?