Re: [情報] 遁叢林冥思 尼泊爾「活佛」出關

[chuit (從菩提樹下走過)]

※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言：
: 我看到這則新聞時，只覺得啞然失笑。
: 固然說：
: 釋尊涅盤入滅後，
: 或許有可能以“某種型態”重新進行“轉世”；
: 但無論那種型態為何，也一定不會是釋尊，更不會是佛。
: 釋尊與此世界眾生的緣份已經盡了，才會入滅。
: 下一尊與此世界眾生有緣的佛，是彌勒菩薩，目前正在兜率天宮修行。
: 西藏人認為達賴喇嘛是觀音菩薩化身，
: 但達賴喇嘛會這麼自稱嗎？並不會。
: 會打著「佛陀再世」招牌招搖者，
: 想必不會是真正的佛教徒。

阿天善說。因業盡之故，世尊並不會轉世再來，
但世尊教法仍於此世界廣流，若說世尊與此婆娑世界緣盡？恐怕不盡然～

: > 推 chuit:應該是成就者，但一定不是佛陀轉世  220.128.189.18 11/13 12
: 倘若在森林中幾天不吃不喝，就能被chuit君稱為「成就者」；

從目前的新聞資料來看，該少年在禪修瑜伽上應有一定成就，
因此稱作「成就者」並不過分，
然由現有資訊來看，該少年應是禪修成就者，但並不一定是佛教成就者

這裡必須清楚理解的是：
在中外諸多宗教當中，禪修是重要的修行方法之一，
禪修成就者未必就等於佛教成就者，
婆羅門教（印度教）、耆那教、道教等都有禪修方面的成就者

我想ㄚ天是誤會末學將該少年視作佛教成就者了　
（末學從來就不認為該少年是佛教成就者啊～笑！）

: 那我真不知道chuit君究竟根據何種立場去批評「素食」這種“外道苦修”。
: 一句「應該是成就者」，揭穿了chuit君「把苦行當修行」的迷思。
: chuit君不是初學者，尚且難免會有這種迷思；
: 吾人修為較差者，又豈能不小心謹慎？
: 共勉之！

ㄚ天善說。世尊講中道，不鼓勵苦行，但讚美頭陀行，
這是目前大家的共識。

末學不認為素食是「外道苦行」，
末學向來認同素食，鼓勵素食，讚美素食的慈悲與利益，
不曾說過：素食是「外道苦行」，何以ㄚ天如此認為？

末學批評的是ㄚ天自說「素食等於絕對的淨肉」（ㄚ天也承認經典無據），
並刻意醜化非素食者

這點「素食等於絕對的淨肉」一案，
如果ㄚ天要繼續打轉、宣揚「素食等於絕對的淨肉」，也請自便。
但末學不曾反對素食，也不曾認為素食是苦行。

末學也不認為苦行是修行，如同認定素食並非修行
世尊講中道，不鼓勵苦行，但讚美頭陀行，
末學相信這是大家的共同認知。

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 220.128.189.18
→ pepsilin:我無意討戰....就算是我誤會了吧。
→ pepsilin:成就二字 固然有多義性
→ pepsilin:但佛門成就只有三種 聲聞 菩薩 佛
→ pepsilin:緣覺不算佛門 先不論
→ pepsilin:我只是不習慣看到稱外道為成就者
→ pepsilin:jt君曾反對人用 大師 二字稱今日出家僧
→ pepsilin:理由是佛門唯釋尊為大師
→ pepsilin:回文談好了
→ mormolyca:你不習慣是你的自由 但怎可因此否定教外
→ mormolyca:之人對成就者定義的使用權利？
→ mormolyca:他人如此宣稱 你可以站在佛教立場去分析
→ mormolyca:他們的宣稱是否合理 但不該禁止他人宣稱
→ mormolyca:自己的宗教有成者稱為"成就者"
→ mormolyca:另 耆那教教主亦稱"佛陀" 試問你了解過
→ mormolyca:耆那教佛陀的教法了嗎 如果你連接觸都
→ mormolyca:不屑去接觸 又怎麼會知道人家的教法與你
→ mormolyca:所信仰的完全背離?
→ mormolyca:回到尼泊爾少年來看 你是以什麼角度對此
→ mormolyca:事件"啞然失笑"？ 自宗信仰的傲慢心態？