[問題] 忍

[penetrating (體驗單純學習熱忱)]

昨天跟學弟到柔道館練習
完畢後有個教練的小聚會,學弟談到住宿的地方有個人一直欺負他,佔他便宜
例如:說他很少住那所以不繳房租,可是明明都在阿
     冰箱,洗衣機等等應該共用的東西,都他自己的一樣
     別人的東西隨便拿來用..等等

學弟是打算息事寧人,不過那裡有一個教練說想假裝成學弟的"叔叔"帶20個人去跟他談判
教練的理由是說:當對方感到威脅再說道理才會有用

我覺得這教練的觀念跟下面經文中　毘摩質多羅阿修羅  說的偈言：
「若不制愚癡，愚癡則傷人，
  猶如兇惡牛，捨走逐觸人。
  執杖而強制，怖畏則調伏，
  是故堅持杖，折伏彼愚夫」。

很像

讓我對於「忍」，感到疑惑，如果照以下的經文來看，是要忍到底才對囉？

可是萬一遇到那種1.2十年長時間的折磨，也要照下面的方法忍下去？


http://www.yinshun.org.tw/books/38/yinshun38-03.html


　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時、世尊告諸比丘：「過去世時，天、阿修羅對陣欲戰。
釋提桓因語毘摩質多羅阿修羅王：「莫得各各共相殺害，但當論議，理屈者伏」。
毘摩質多羅阿修羅王言：「設共論議，誰當證知理之通塞」？
天帝釋言：「諸天眾中，自有智慧 [P58] 明記識者；阿修羅眾，亦復自有明記識者」。
毘摩質多羅阿修羅言：「可爾」。
釋提桓因言：「汝等可先立論，然後我當隨後立論，則不為難」。

時毘摩質多羅阿修羅王即說偈立論言：
「我若行忍者，於事則有闕，愚癡者當言，怖畏故行忍」。

　　釋提桓因說偈答言：
「正使愚癡者，言恐怖故忍，及其不言者，於理何所傷！
但自觀其義，亦觀於他義，彼我悉獲安，斯忍為最上」。

　　毘摩質多羅阿修羅復說偈言：「若不制愚癡，愚癡則傷人，
猶如兇惡牛，捨走逐觸人。執杖而強制，怖畏則調伏，是故堅持杖，折伏彼愚夫」。

　　帝釋復說偈言：「我常觀察彼，制彼愚夫者，愚者瞋恚盛，智以靜默伏，
不瞋亦不害，常與賢聖俱。惡罪起瞋恚，堅住如石山，盛瞋恚能持，如制逸馬車，
我說善御士，非謂執繩者」。

　　爾時、天眾中有天智慧者，阿修羅眾中有阿修羅智慧者，於此偈思惟、稱量、觀察，
作是念：毘摩質多羅阿修羅所說偈，終竟長夜起於鬥訟戰諍，當知毘摩質多羅阿修羅王，
教人長夜鬥訟 [P59] 戰諍。釋提桓因所說偈，長夜終竟息於鬥訟戰諍，當知天帝釋長夜
教人息於鬥訟戰諍：當知帝釋善論得勝」。
佛告諸比丘：「釋提桓因以善論議，伏阿修羅。諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，
立於善論，讚歎善論，汝等比丘！亦應如是，正信非家，出家學道，亦當善論，讚歎善論
，應當學」！佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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◆ From: 122.127.96.197
※ 編輯: penetrating     來自: 122.127.96.197       (11/15 21:13)
推 thinkmema:問題是 你嚇不嚇得倒人家
推 tokyobaby:我會突然想到賭徒和吹牛遊戲耶...
→ tokyobaby:認真的把人生當一場戲,認真賭.願賭服輸~
→ tokyobaby:如果只是遊戲.只是一場賭注.是否要膽識~
推 tokyobaby:反正輸了不過輸掉錢還是啥.大不了命一條
推 tokyobaby:好像也沒什麼輸不起的.我是不要命賭徒XD
推 MartinJu:當你不知道怎麼解決事情的時候要忍
→ MartinJu:當有方法是不會傷害人時 就可以去做摟
→ MartinJu:你們不會動手吧
推 tokyobaby:忍是為了心不忍傷，知道才做是肯定無傷
推 tokyobaby:有理走遍天下，無理寸步難行。
→ tokyobaby:要嚇阻對方要適當.不過度~要講道理方式
→ tokyobaby:忍不應該忍錯的事情，這反倒是助紂為虐
→ tokyobaby:明知道或者清楚對方行為有失道義.又怎能
→ tokyobaby:讓對方欺善怕惡咧？這忍反而是違背良心
→ tokyobaby:另外有時候該忍耐.在於工作時忍辱負重~
→ tokyobaby:忍吾心之辱，辱吾心之痛，痛吾心之重。
→ tokyobaby:剛好知道，所以順便一起講了(報告完畢)
→ penetrating:我不知道他們會不會動手 不過學弟
→ penetrating:應該是不想引起這風波啦
→ penetrating:to thinkmema:應該嚇的倒,因為這教練
→ penetrating:好像有來頭的
推 tokyobaby:既然是教練,那好好商量出一個震撼教育吧