Re: [問題] 如何除病心?

[fyartist (一顆柔軟心)]

※ 引述《atsiv (該怎麼說說不出口)》之銘言：
: 幫一個朋友問問題，因為我也沒辦法替他解決，所以請版上大德提供高見:
: 朋友說:最近兩年有在學佛之後，便深深厭惡此世界，
: 書上常說凡夫貪戀五欲不清淨之樂，
: 猶如小兒嗜好舔刀上蜜，不足一餐之美卻有割舌之患；
: 可是離開經書，回到的現實生活中，
: 每天還是有上不完的班，做不完的事情，領著微薄的薪水，
: 卻總有愛推卸諉責的同事大踢皮球，還背後責怪毀謗，
: 偏偏口才駑鈍又不善經營人際關係，也無法澄清真相。
: 有些人表面上不動聲色，卻是徹底
: 真是令人火冒三丈..非常的不愉快..

一些想法，供參考
業果除了分，善業與惡業之外，還有一些分別業的方式
其中一種為「引業」與「滿業」的差別
善的引業讓我們感得下一生，能生到人天當中
惡的引業則引導我們到三惡趣中
而雖然能生為人身，但有的人事業順利，家庭和睦
有的人則是處處與人起爭執，常常遭遇不順
這則是因為「滿業」的緣故
善的滿業，能讓我們感得的受用與外在環境清淨美好
不善的滿業，則感得惡劣的環境
所以有的人在工作上可以不受壓迫，甚至可以從事與善法相應的工作
而有的人則有忙不完的工作，領微薄的薪水

但不論如何，這已經是個感果了的事實
為此而苦，其實沒有多大的意義
佛法不是為了讓我們看到自己的苦果
然後一直在苦果裡自怨自艾
而是告訴我們因果的道理，讓我們知道
要想脫離痛苦，首先就要種善因

希望「自在圓滿」，能夠有富足的資財、衣食無缺、親友和善
在「因地」上就要能多布施
從世間的觀念來說，總是要競爭、要貪取才能獲得更多
但佛法上所說洽洽相反
因為你布施，將來感的果，就是資財不缺

希望「信言圓滿」遠離踢皮球的同事，背後不受人毀謗
自己說的話，他人都樂意聽受
在因地上就需要以善樂語利益他人
遮止妄語、離間語、粗惡語、綺語等不實在的話

: 雖然書上亦有說到三世因果，現世有人無故和我結怨乃前世妄造惡因，應深自懺悔!
: 又說到娑婆國土雖惡，卻是釋迦牟尼佛之淨土，非是國土外緣真惡，而是內心有分別之意
: 所以眼見西方極樂世界是淨土，娑婆是穢土；其實本無非別凡夫心生妄見而已。
: 這些他都會背了，可是還是沒辦法得力使心清淨，
: 即使他都能了解還是沒辦法改變他的心境，
: 他說他頗貪愛下班時能看經書聞法之樂，卻頗討厭上班工作繁雜人事鬥爭之苦，
: 雖然知道是心不清淨，但是總是上班的時間非常多，放假的時間極少，
: 所領的錢只夠維持基本開銷之外幾乎便無多餘，將來如何安頓年老沒有工作之時之生活?
: 此苦尚且不說，還有老病死苦諸苦不說，只是因為現在正年輕，料想以後此諸苦必來...
: 所以整天總是愁容滿面的時間多，

希望自己「壽量圓滿」能身體健康，少病苦
在因地上就要不殺生，不去傷害生命
對於別人，甚至一切生命，不單單不殺害，也不去損惱
不造成別人的困擾，不引起別人的不愉快
對於在病痛中受苦的人，更能施與醫藥、照顧與關懷

: 我曾和他說:學佛貪愛靜淨的生活是大病，不樂和人接觸或工作，
: 世尊即使得道亦是整日在諸國間行走佈道乞食弘法利生，不是成天貪愛靜坐無事，
: 否則世尊回去當他的太子身分豈不輕鬆，完全不用為衣食辛勤張羅
: 以國王的尊貴身份亦可方便佈道?
: 可是朋友還是沒辦法開心起來...
: 他老覺得娑婆國土五濁充滿，雖有五欲欲樂但如花瓶裝糞，欲樂非樂...
: 每天想到上班此等污穢鬥爭的生活愁眉苦臉....
: 我和他說學佛要八大覺人經曾說少欲知足..多少人現在失業，你有工作還苦什麼呢?
: 他還是常悶悶不樂....
: 有時候甚至覺得自己反而不如俗人...
: 迷迷糊糊的認真安分的娶妻生子又拼命工作生活忙碌，
: 年老安分退休領著前半輩子賺得退休金安心養老..
: ...然後死後有子孫請僧人誦經祈福超度...反而似乎一輩子還活得比較快活??!
: 可是自己的觀念已經轉變掉了...要在退後回到俗人的觀念已經不可能...
: 就是長大成人之後往往就會失去赤子之心一樣的道理...覺得很是苦惱...
: 我該如何說服他過著正常而快樂的俗世生活又能不捨佛法呢????

佛法又稱之為「內學」，事事必先反求諸己
學了佛法以後，不是反省自己
反而拿佛法的內容來「檢驗」別人
拿個「照妖鏡」來看別人
人人都被看成了妖魔鬼怪，又搞得自己痛苦不堪
還覺得自己很有理，這是把佛法錯用了
看到同事拍馬屁踢皮球
那是別人的事，和我有什麼關係嗎？
別人背後說我是非，就會讓我受到傷害嗎？
別人拍馬屁踢皮球，就會讓我權益受損嗎？
我之所以受傷受損，是因為往昔惡業所感
而非眼前別人說長道短
這樣我還有什麼道理去怪別人？
他現在造這些不善的業，將來自有他的果報
如果我有能力，就應該去救渡他
如果自己都關照不好，好好用功都來不及了
哪還有時間在看別人的過失
若真修道人，不見他人過

遇到不好的同事，在背後被人毀謗了
知道是往昔不善之業所感
可是在這之後，是選擇感到痛苦
還是選擇用清淨的心，來面對
用種善因，結善緣的方式來處理
還是用瞋恨不滿的心來厭惡對方

覺得工作的待遇不好，是去擔心將來不夠養老
還是極積去行布施，為將來種下好的因

我們自身感得的果報，稱為「正報」
而感得的外在環境的果報，稱為「依報」
或許會覺得這個外在的大環境真的是染汙不堪
這個娑婆世界無一不苦
但其實這個苦不在於外在的果報
而在於內心的感受
同樣工作忙薪水少，每個人的感受不同
所以真正讓我們苦的原因，還是自己的無明
自己內心與 貪、瞋、癡 相應的地方

佛法談因果的道理，是為了能讓我們趣入「緣起」的道理
因為了解一切皆因「緣起性空」
所以沒有什麼是可貪、可瞋、可癡
因而放下自身貪著的事物，遠離過去錯誤顛倒的見解
而以佛法的正見為依歸，這才是真正的出離
如果學了佛，覺得自己比較清高
看世間都是染汙，看別人都是愚癡惡行
這是慢心增長，邪見增上，而不是什麼出離

所以，真要能讓自己「離苦得樂」
實在是沒什麼便宜可貪
就是依佛陀所教的導理，種善因得善果
諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意
意要清淨，心裡不要有不善的念頭
造了惡業，就真心盡力去懺悔
依止善知識，得到如理的教授
常常如理如法的思惟、觀察來生起正知見
以正知見觀照自己的內心，進一步好好的修行
這是最快達到究竟快樂的方法

一些淺見，供參考
祝你朋友能早日體會法喜
阿彌陀佛

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推 tigerwoodz:推七聖戒,五戒十善實為世俗事的治本良
→ tigerwoodz:方,肯在上面多動點腦筋,多下點功夫,必
→ tigerwoodz:能朝正確的方向邁進...
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