Re: [討論] 三法印

[eugenehsu (不需轉眼已是無常)]

: 也就是說，我認為，“我”和大小無關。只要它有色、受、想、行、識，就
: 是有“我”。
: 鯨魚 >> 大象 >> 人類 >> 貓狗 >> 蚊蟲 >> 微生物，生命的體積可以相差
: 很遠。
: 一樣東西，只要它具備了“色、受、想、行、識”，它就有“我”
: 如果你能夠用五百顆原子，造成一個具有“色、受、想、行、識”的小家伙
: ，那麼我可以承認這個小家伙也是一個生命，也具有“我”。

: 既然“我”是一種組合（四大假合），那麼你破壞了這個組合，這個“我”
: 自然就瓦解了。
: 所以我們說“我”只是一種“假合”，它並不是真的有一個物質可以被稱作
: “我”。

那照你這麼說  色、受、想、行、識  是依肉身而存在

死後身體毀滅了之後  還有"我"嗎?


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◆ From: 61.66.243.96
推 haryewkun:還有沒有“我”，這個問題其實不夠嚴謹,
→ haryewkun:所以不大好答。
→ haryewkun:比較嚴謹的説法應該是，世人以色、受、
→ haryewkun:想、行、識為“我”，卻不知這些都只是
→ haryewkun:四大假合。
→ haryewkun:當相關因緣消失時，上述東西自然瓦解。
→ haryewkun:要知道的是，如果要以嚴謹的説法來説明,
→ haryewkun:身體並不會“毀滅”，而只會“瓦解”。
→ haryewkun:身體是色身，是四大假合，它不會毀滅，
→ haryewkun:只會瓦解。
→ haryewkun:或者這樣說：它瓦解的東西，是那個虛構
→ haryewkun:出來的組合。
→ haryewkun:“我”根本從一開始就不存在。
推 timsheu:請問樓上、仍然同一句、你"親證"第八識如
→ timsheu:此了嗎？請不要跟我說這是佛教的"常識"而
→ timsheu:已、親身證實如此、親自觀察到第八識真正
→ timsheu:如此你才有資格說"我根本不存在"。
→ timsheu:重點在：自己證實如此
→ timsheu:你從頭到尾都是"我認為"、而非"我親證"、
→ timsheu:所以我才一再重複詢問：你親證了嗎
→ timsheu:一直都有你認為、何來無我。
推 haryewkun:這個真的就是佛教的常識而已，要我怎樣
→ haryewkun:說呢？
→ haryewkun:如果真的不相信的話，可以去查查丁福保
→ haryewkun:佛學大辭典、維基百科、阿含經等資料，
→ haryewkun:都是這樣子說的。
→ haryewkun:至於第八識是不是“我”，我之前就分享
→ haryewkun:過一句經文：
→ haryewkun:阿陀那識甚深細 我於凡愚不開演
→ haryewkun:一切種子如瀑流 恐彼分別執為我
→ haryewkun:這句經文是出自《解深密經》
→ haryewkun:如果真的不認同，我也沒有辦法了。
→ eugenehsu:照H大的說法 死後就甚麼都沒有嘍~~~
→ eugenehsu:死後連"我"都沒有了  XD
推 bobju:其實死後的事,有人曾請教過佛陀:阿羅漢死後
→ bobju:到哪去了? 記得這好像是屬於十四無記的問題.
→ bobju:所謂"無記", 白話一點就是"無可奉告".