Re: [問題] 佛法與男女感情

[tokyobaby (做自己，好自在)]

029.就像接連中了兩支毒箭

　　有一次，佛陀在摩揭陀國首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園，告訴比丘們說：

　　「比丘們！一般人有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，有修有證的聖弟子，也

有樂的感受、苦的感受、不苦不樂的感受，他們之間，有什麼明顯的差別呢？」

　　「世尊！您的教說，是我們學習正法的根源，也是我們學習正法的嚮導與依靠，請世

尊為我們解說，讓我們遵循您的教導來實踐吧！」比丘們請求道。



　　「比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡禁不住地生起

悲傷憂愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時，有兩種感受會交相增長蔓延，那

就是『身受』與『心受』。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接著馬上又中了第二支，

成了苦上加苦的雙重痛苦。怎麼會這樣呢？那是因為一般人的無知，讓他們歡樂時，就縱

情享樂，成了欲貪煩惱的奴隸而不自知；痛苦時，則生氣不悅，成了瞋恚煩惱的奴隸而不

自知；在不苦不樂時，則渾沌不明--對苦、樂兩種感受的生成原因、消失變化、餘味黏著

、終是禍患、必須捨離等，沒有真切如實的證知，成了愚癡煩惱的奴隸而不自知。這樣，

當他快樂時，就被快樂所牽絆；痛苦時，就被痛苦所牽絆；連不苦不樂時，也被不苦不樂

牽絆著，這就是深陷貪、瞋、癡；為生老病死、憂悲惱苦所牽絆的一般人。


　　比丘們！有修有證的聖弟子就不一樣了，當他們遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致

命之虞時，心裡不起悲傷憂愁、不痛苦怨嘆、不憤怒迷亂，所以不會失去理智。這時，他

只有一種感受，那就是『身受』，而沒有『心受』。這種情形，就像只中了一支毒箭，不

再中第二支。當他們有樂受時，心不染著，所以不會成為欲貪煩惱的奴隸；有苦受時心不

染著，所以不會成為瞋恚煩惱的奴隸；在不苦不樂時，對苦、樂兩種感受的生成原因、消

失變化、餘味黏著、終是禍患、必須捨離等，能真切如實的證知，不會成為愚癡煩惱的奴

隸。這樣，當他有樂受時，不為樂受所牽絆；有苦受時，不為苦受所牽絆；不苦不樂時，

也不會被不苦不樂所牽絆，這就是解脫了貪、瞋、癡；不被生老病死、憂悲惱苦牽絆的聖

弟子。」



按語：
　　一、本則故事取材自《雜阿含第四七○經》、《相應部第三六相應第六經》。
　　二、從佛陀的教說中，提供我們一個重要的觀念，那就是「身雖苦而心不苦」。也就
是說，「身苦」是可以與「心苦」分離的，而且佛法修學的重點，在於「心苦」的止息，
而不「身苦」。所以，當受到「身苦」的磨難，而嚮往能修成「金剛不壞」之身時，早已
離開了佛法的正知正見，「心苦」已然悄悄地靠過來了。
　　三、俗云：久病無孝子，但有時候，也因為久病者「心苦」的障礙重重，導致動輒得
咎的難以伺候。所以，當我們有病痛時，應當記得佛陀兩支毒箭的譬喻，勉勵自己反省，
去覺察「心苦」，調伏「心苦」，止息「心苦」。






資料來源： http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as029.htm

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呼~~真高興找到了，感謝您的問題.讓我找到一直想找的文章 XD

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◆ From: 220.140.112.57
※ 編輯: tokyobaby       來自: 220.140.112.57       (12/23 23:06)
→ tokyobaby:執著就像中了一支毒箭.還很樂此不疲 Orz
→ tokyobaby:那麼就會一直中毒箭下去 @@
推 Shank:謝謝您 熱心回應！ 樂受 當見苦~善哉善哉
推 Szyan0130:推一個
推 bobju:呵呵,阿含經故事選很實用.
→ tokyobaby:其實我記憶中的故事是.中了毒箭還能拔出
→ tokyobaby:而且不再中毒箭.才真的厲害..再找找Orz
推 VElysian:好文借轉。 ^__^
→ tokyobaby:請轉吧 XD
推 CygnuxSR:推好文~~