作者buddhanature (應無所住,而生其心~!)
看板Buddhism
標題Re: [問題] 問一段經文…
時間Sun Dec 28 23:25:25 2008
※ 引述《elearnchen (小豬)》之銘言:
: 讀飛狐外傳時,看到了這一段經文,心中不由得一動…
: 「一切恩愛會,無常難得久。
: 生世多畏懼,命危于晨露。
: 由愛故生憂,由愛故生怖。
: 若離于愛者,無憂亦無怖。」
: 這段經文是出自哪部佛經,哪一段,
: 這一段的大義在講什麼呢?
: 有沒有人願意 講經 一下?
: 尤其是「由愛故生憂,由愛故生怖。若離于愛者,無憂亦無怖。」,令人大震。
唐代義淨法師(635-713)譯的《佛說妙色王因緣經》
由愛故生憂 由愛故生怖
若離於愛者 無憂亦無怖
王既聞此勝妙法已。心生慶幸歡悅無量。告密跡主曰。我已聞法如說奉持。
今我此身隨意當食。時天帝釋見王為法。身心不動如妙高山。知其必當證無上覺。
捨藥叉像復天帝形。信喜內充怡顏前進。一手攜子一手持妻。而告王曰。善哉善哉。
是善丈夫堅裝甲冑破煩惱軍。濟度愚迷出生死海。觀斯勇猛必當不久能成無上正等菩提。
汝之妻子我今相付。時王即便白天帝曰善哉善哉。天主憍尸迦。降大慈悲為善知識。
已能滿我樂法之心。是時天帝於大眾中忽然不現。
對照
淨空法師所講12因緣如下:
http://book.bfnn.org/books/0005.htm
『八愛。愛男女金銀等事』。八愛、九取、十有這三條,就是現在這一生的造作,
第一個是「愛」,愛甚麼?貪愛,『愛男女金銀等事』。愛的範圍太廣了。「愛」
就是「無明」,就是「迷惑」。愛了之後就有行為,就有造作。造作底下就是「取」
,愛之後就「取」,『是見一切境界生取著心』。自己喜歡的,要把它佔有,這是「取」
。不喜歡的,要叫它離開,也是「取」,都是取著。這叫造業,造作。起心動念造作
都是屬於這個字。所以「愛」跟「取」,『此二未來因,皆屬煩惱,如過去無明』。
這就有了業習種子,造業後面就有「有」。「有」甚麼?阿賴耶識裡面善、
惡種子種下去了。有了種子,來生就要受報。所以我們今生的造作「愛、取、有」,
一一成就是作未來因緣,屬業道,如過去無明、行。
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惑業苦輪轉不休的主因:
皆是現世無法隨緣消舊業,
因迷惘再造新殃,故無論今生所造好壞
都會感得來生的善惡果,生三善或三惡道。
一旦能夠不再執取所愛,
藉由修行將舊業慢慢地慢慢地消除,
方有機會來生不再輪迴。
功夫怎麼用,依各宗各派不同。
成就與否則看各人用功和了不了解用功下手之處。
如同心經所講;行深般若般羅密時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。....
無無明亦無無明盡,乃至無老死 亦無老死盡....(12因緣)
無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤
人迷惑就造業,有業就有苦(含苦苦,壞苦,行苦)
若無迷惑,心不顛倒,則不會隨業流轉,不會再造新殃,不會被境界好壞所轉。
如同金剛經所言: 若能轉境,則同如來。
故能觀一切事物而得自在。
如同圓覺經所言: 知幻即離,....離幻即覺。
因何在夢幻泡影中幻造善惡之因? 皆是被幻境所迷?
因何有幻?
金剛經說: 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,因作如是觀!
真正知道世法如幻,則能隨緣盡份而不攀緣亂造善業或惡業也。
覺者與迷者皆在一念而已。
若人知一切無常,苦,空,無我。
則名菩薩也。
願一切人皆能覺幻而離幻,世法中常作幻化佛事而不著如風!
末了隨興一偈,願稍稍有助原po!
雲想衣裳幻為愛
霧裡看花君有意
一雨小橋送伊遠
開花花落水卻離
光闡道教心歸自
明理盡事十善在
遍念萬佛二心無
照落紅塵脫俗礙
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人人心中有個真我。真我無病、無憂、無欠缺、喜樂、悲智而永恆,祂名叫阿彌陀佛。
至誠憶念阿彌陀佛,能除一切病,可得一切福慧!
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→ chowyc:偈頭偈尾有文章 211.74.177.36 12/29 01:18
推 elearnchen:感謝~ 122.123.166.14 12/29 21:13