你擲下一顆骰子，出現3的機率是1/6，那麼，這3和機率1/6的出現，不正
是緣起於你擲骰子的動作的嗎？因果定律可以解釋一切，果的形成（骰子
出現3與機率1/6）不正是緣起於因（你擲骰子）嗎？
緣起論有點類似（以下只是比喻）：
p → q （ 若p則q：此有故彼有，此生故彼生）
-p → -q （非p則非q：此滅故彼滅，此無故彼無）
佛教的因果論背後是以緣起論為開展（因果關係的形成是緣起）。與其您
思惟「如果萬事接受因果挾制」，倒不如思惟「萬事的形成是緣起，因緣
聚合與分散」。
譬如機率p的形成有其緣起。我試舉一個很爛的例子：
假設警察抓到小偷的機率是百努利分配（Bernoulli distribution）：抓
到或沒抓到。不論最後的結果是什麼，形成「抓到」的結果有其緣起；形
成「沒抓到」的結果亦有其緣起。每一機率的形成皆有其緣起。
佛教對於「因」與「果」的思惟，是以緣起論為基礎。
如果說，「因」與「果」之間的形成是因為隨機與機率，那問題大了：你
能想像你吃東西至拉出來這段過程，如果以隨機和機率來作用會是怎樣的
後果？你能想像種下花生種子，卻因為隨機和機率長成蘋果是什麼樣子嗎
？
花生種子長成花生，但不可能長成蘋果，而花生種子長成花生這段過程是
緣起。或許花子生種子能不能長成花生有其機率，但是，這每一機率的形
成不亦有其緣起嗎？
譬如：
P(花生種子長不成花生)=0.6，形成這0.6機率（長不成花生）的緣起有很
多種：可能有花生種子剛發芽就雷劈之類的…
P(花生種子長成花生)=1-P(花生種子長不成花生)=0.4，形成這0.4機率（
長成花生）的緣起亦有很多種：如正常的灌溉、施肥、沒遇到另外形成長
不成的0.6機率之類的…
重點是：「因」與「果」之間是緣起，而非隨機與機率。而「因」要形成
「果」，因緣起的關係，所形成的「果」可能有很多種。但是，每一「果
」的形成都有其緣起。
※ 引述《Irence.bbs@ptt.csie.ntu.edu.tw (瑜珈男孩)》之銘言：
> 佛教對於事物發生的現象,乃是採取因緣論(因果)來解釋
> 對於大多數事情,算是非常可以令人接受信服的
> 但是我突然想到一個問題,就是因果定律真能解釋一切嗎?
> 舉例來說,我投下了一顆骰子,
> 假設無其他外力介入,每個點數出現的機率均是1/6
> 假設我今天擲一顆骰子得到3這個點數
> 那麼這個3的出現,到底是隨機出現亦或是基於某一因緣而結果出現的呢?
> 到底是什麼因緣會使3出現,這點頗令我困惑.
> 如果萬事接受因果挾制,那麼機率理論是否要改寫了呢?
> 其實我只是初學佛法者,對於佛法不甚了解
> 希望聽聽各位善知識在這方面的見解 謝謝
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