※ 引述《dato.bbs@cbs.ntu.edu.tw (念佛,念死,念無常)》之銘言：
: 你擲下一顆骰子，出現3的機率是1/6，那麼，這3和機率1/6的出現，不正
: 是緣起於你擲骰子的動作的嗎？因果定律可以解釋一切，果的形成（骰子
: 出現3與機率1/6）不正是緣起於因（你擲骰子）嗎？
: 緣起論有點類似（以下只是比喻）：
: p → q （ 若p則q：此有故彼有，此生故彼生）
: -p → -q （非p則非q：此滅故彼滅，此無故彼無）
可是這裡我還是想不通,我擲下一骰的動作是3點出現之因緣
但也同樣是1,2,4,5,6出現之因緣啊
那位什麼它出現3而不是其他點數呢?
還是佛教因緣論是在某一因的前提下,有"隨機"選擇部分果的情形
就像是 我擲骰子是因 得到 1,2,3,4,5,6 是"隨機的果"
但就是不可能超出這"因"的能力範圍(例如我不可能得到8點)
是這樣的意思嗎?
: 佛教的因果論背後是以緣起論為開展（因果關係的形成是緣起）。與其您
: 思惟「如果萬事接受因果挾制」，倒不如思惟「萬事的形成是緣起，因緣
: 聚合與分散」。
: 譬如機率p的形成有其緣起。我試舉一個很爛的例子：
: 假設警察抓到小偷的機率是百努利分配（Bernoulli distribution）：抓
: 到或沒抓到。不論最後的結果是什麼，形成「抓到」的結果有其緣起；形
: 成「沒抓到」的結果亦有其緣起。每一機率的形成皆有其緣起。
: 佛教對於「因」與「果」的思惟，是以緣起論為基礎。
: 如果說，「因」與「果」之間的形成是因為隨機與機率，那問題大了：你
: 能想像你吃東西至拉出來這段過程，如果以隨機和機率來作用會是怎樣的
: 後果？你能想像種下花生種子，卻因為隨機和機率長成蘋果是什麼樣子嗎
: ？
: 花生種子長成花生，但不可能長成蘋果，而花生種子長成花生這段過程是
: 緣起。或許花子生種子能不能長成花生有其機率，但是，這每一機率的形
: 成不亦有其緣起嗎？
: 譬如：
: P(花生種子長不成花生)=0.6，形成這0.6機率（長不成花生）的緣起有很
: 多種：可能有花生種子剛發芽就雷劈之類的…
: P(花生種子長成花生)=1-P(花生種子長不成花生)=0.4，形成這0.4機率（
: 長成花生）的緣起亦有很多種：如正常的灌溉、施肥、沒遇到另外形成長
: 不成的0.6機率之類的…
: 重點是：「因」與「果」之間是緣起，而非隨機與機率。而「因」要形成
: 「果」，因緣起的關係，所形成的「果」可能有很多種。但是，每一「果
: 」的形成都有其緣起。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 203.73.45.115
※ 編輯: Irence 來自: 203.73.45.115 (08/04 19:57)