建議到「佛陀教育基金會 北市杭州南路一段55號3樓」免費索取「認識佛教」及
「佛教各宗大意」二書。另剛好今天也收到「中台禪寺電子報」正好有一篇文章回
答此問題:
【 如何體入空性之理，譬如當身體生病，感覺不舒服時，可以反問自己，仔細思
惟身體的那一部分是真正的我？身體屬於地大、水大、風大、火大，四大假合而
成。頭髮、皮膚、指甲、骨頭，是固體，屬於地大，地大就歸到外在自然界的地
大，與自己沒有相關。身上的口水、眼淚、尿液、血液，是液體，屬於水大，水大
最後都歸到自然界的水大。身上的體溫、熱量屬於火大，火大就歸到自然界的火
大。身上的出息、入息，及身體的一切動作，是風大的運作，就歸到外面自然界的
風大。如此一一地經過分析，知道身體是由地水火風四大組合而成，所以地大歸
地、水大歸水、火大歸火、風大歸風，身體根本就不存在。
不但人的身體是空，乃至外面的花草樹木，山河大地也是假合之相，也是空。
例如樹的葉子、皮、根、花、果，是固體，屬於地大。樹的根、枝、葉、花、果，
一定含有水分，若沒水分樹就不能存活，會枯死，所以樹裡面也有水大，水大歸於
自然界的水。樹也有熱能，屬火大；如歷史記載，古人鑽木取火，因為摩擦使熱能
達到燃點而起火，而且自然界也常常因為乾樹枝的摩擦而引發森林大火，所以樹的
火大就歸火；樹也有風大，如氣體的循環作用──早上吐氧氣，晚上吐二氧化碳。
如此分析，知樹也是因緣和合而成，是假相、假名、假有。假，就是暫時存在，終
究會變滅毀壞。
身體由固體、液體、熱能、氣體所構成，也就是地水火風和合而成，此即所謂
的內四大。外在的一切植物、動物、乃至於礦物，也是地水火風所組成，稱外四
大。不論是內四大，外四大，再經不斷地分析，最後內四大是空，外四大也是空。
依據這些道理，不斷地專注思惟，這念心因為專注，能想的這念心與所觀的境——
內四大是空、外四大空也是空，忽然一念與空性相應，就入到空定，證到阿羅漢
果。這就是用析空觀的方法，證到佛法空性的真理，此屬於小乘的境界。】
ps 以上摘錄自中台世界http://www.ctworld.org.tw/【佛法與世間法】專欄
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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>
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