Re: [心得] 蒙山施食

[sheng530220 (想有妳在身邊吃火鍋)]

※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: 依佛典經教而行，這是好的，經教上一字一句都很重要，
: 不可以忽略，這是在依經教而行時，很重要的部分。
: 回顧有關蒙山施實的經教內容，要先瞭解經典中的執行主角，
: 看來看去都只有"四眾佛子"，沒有看到一般人可以施作啊。
: 四眾佛子：比丘、比丘尼、優婆塞與優婆儀。
: 優婆塞指的是在家居士，什麼樣的人是在男家居士，指的是親近三寶，受持五戒的人，
: 或是守一戒、二戒、三戒或四戒的在家男居士。
: 同理近似，優婆夷指的是為在家女居士。

   師兄，那照你這樣子說的話，那請問沙彌、沙彌尼可不可以做呢?因為經文只說
   比丘、比丘尼，沒有把沙彌、沙彌尼寫出來，那是不是沙彌、沙彌尼不能做施食呢?
   又請問佛經對於一般沒有受戒的男眾、女眾一般的稱呼是什麼呢?

   我們常常都可見經典，這一版本(或經)可能是優婆塞、優婆夷，那一版本用善男子善女人，
   或這一版本用比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優波塞、優婆夷，哪一版本諸比丘、比丘
   尼、善男人善女人。

   所以能說是這一部經只有比丘、比丘尼可以 沙彌、沙彌尼不行? 或只有優波塞、優波
   夷可以，只受三皈或未經三皈的一般居士不行?  有這回事嗎?

   又問如 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經  末後是寫「 一切大眾及阿難等。聞佛說已一心
   信受歡喜奉行。」 請問這一切大眾又作何解釋?

   佛經本來就因為翻譯或傳誦，而會有化繁存簡、或只列代表性的人物出來，
   如果只是因為這樣就說 沒列出來的不算.....這好像不太對吧。




: 就施法角色來看，是不是所有一般在家眾有符合上面條件，這可能會有些問題，
: 畢竟蒙山施法角色除了要先發廣大慈悲心(願)，
: 更要能持戒(行)，才能成為施法角色(果)。
: 在這樣的條件下，sh大您施做無礙，表示您善根深厚福緣具足，善緣輾轉增上，
: 但並不見得一般人都可以施作此法，如果有少善少福眾生，
: 或貪求功德福報卻不具足上述條件者欲自施此法，您會建議這些眾生跟您一樣施法嗎？
: 末法時代，邪法熾烈，邪報增長，信邪者越多則邪報增強，佛法越弱，這是末法趨勢，
: 在此時代學佛者更顯珍貴，學佛行者在行為上要更謹慎，避免佛法遭到誤解，
: 否則就不妙了。
: 此外，個人建議神鬼之說可以不用太排斥，有機會有能力反而更要去研究，
: 當你接觸越多，就越能判斷真假，越瞭解反而越不會在意，
: 但不用太親近，除非你自己具足相當能力。

  個人若對神鬼之說排斥，又何必作施食之法呢? 施食之法不就是下施鬼道眾生，
  我何來排斥之有?


: 縱觀其他板友的文章，沒有人反對您施作蒙山，也沒有人覺得施作蒙山不好，
: 至於您說施作蒙山有兩派見解，這還是第一次聽到。

  縱觀這一系列的文章下來，不就是分二派，一派就是贊成、一派就不贊成，當然
  可以說還有一派西瓜派，反正你要做也可以，不過你擔心也可以不做啦。

: 就像您會質疑別人經驗，同樣地，他人也會質疑你的見解，在這樣的情況下，
: 如何找出對大眾都好的方式，因此在修行佛法中，如實依照四不依判斷很重要：
: 依法不依人
: 依智不依識
: 依義不依語
: 依了義不依不了義
: 因此我才會說，依了你的意是依法還是依人呢？

   正因為要依法不依人，所以一系列看下來，請問反對在家居士可以做施食的，
   能不能拿出半點佛經證明出來，佛陀開示過:在家居士不能做施食。

   諸位反對者的立場，無不外乎，施食會引來鬼道眾生，有些眾生來了就不走，

   我只問諸位一句， 諸位只相信施食會引來餓鬼，為什麼不相信施食時佛菩薩

   也會降臨?

   為何我說，諸位在佛學板發靈學板的文。

   諸位去相信那些所謂的萬一來了變不夠怎麼辦? 我有能力變食嗎?的邪見 卻不去信

   佛說「變食真言(無量威德自在光明殊勝妙力)，若有誦此陀羅尼者。即能充足俱胝

   那由他百千恒河沙數餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。如是等眾乃至一一。

   皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。阿難我於前世作婆羅門。於觀世音菩薩所。

   及世間自在威德如來所。受此陀羅尼故。」

   諸位只聽有人因為施食而遭鬼附體等種種壞事，卻不信佛說的

   「常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。便能具足無量福德。

     則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長增益色力善根具足。

     一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德壽命。」

    請問誰能夠證明，某人被鬼附體等壞事是因為施食所引起的，而不是

    他個人其他的因緣造成的?

    如果是因為某人施食所引起的，那是不是表示"佛陀妄語"?

    佛陀會妄語嗎?

    乃至你自己有所謂"第三隻眼"能看到鬼道眾生的朋友，為什麼不檢討一下自己

    為什麼我只看見施食時的那些餓鬼眾生，看不見諸佛菩薩在施食者頂上發光加持

    是你自己的問題，還是佛菩薩的問題?


   諸位都說的自己深明佛理，卻連釋迦牟尼佛與觀世音菩薩的話都無法信心具足

   究竟是誰不如實照 四不依判斷?







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◆ From: 223.141.202.72
※ 編輯: sheng530220     來自: 223.141.202.72       (05/07 18:16)
推 solarjeff:所以囉,我沒這個能力,你覺得是我的問題還是法的問題?
→ solarjeff:在這種情況下,是我的問題,您會要我繼續行此法門嗎?
→ solarjeff:如果我會有問題,其他人難道不會有問題嗎?
→ solarjeff:我信受佛法,我會相信行此法是我自身的問題,不是佛法的問
→ solarjeff:題。 您覺得其他出問題的人會這樣想嗎?
→ solarjeff:如果我有能力,其實我還滿想看看數以億計的有情於蒙山法
→ solarjeff:會上的盛況
→ solarjeff:不過光是數以十計百計,我的感應系統就過熱了 XD
→ solarjeff:我現在頂多就是參加法會參加煙供當個小小施主
→ solarjeff:如果有人有能力能自辦此事,隨喜讚嘆都來不及了
    我還是回到檢討自己這一方面  so有沒想過 為何你的感應系統會如此靈敏呢?

    為什麼有些人就是看的見鬼呢? 為什麼有些人就晚半夜睡墳場也是沒感覺?

    阿就你的磁場跟鬼道相應嘛 你的心就跟鬼道相應呀 ;也許就是你前世的果報帶來的

    今天有些人不做施食或不敢作施食 我也不認為你是罪過的；如你們說的是各人因緣。

　　但整個言論看下來，這些言論會影響多少人做施食的意願？在這個公開的平台下。

　　你說你是慈悲的，你擔心有人因為作施食而招感不好的後果，但是，請問證據在哪？

　　如何證明施食後卡到陰是因為他施食的關係?  又一個有意施食的人如果，看這了這

    些所謂的會卡到、有鬼會跑到家裡來、卡到很麻煩的~~而放棄了。請問你與多少眾生

    結了惡緣? 一個人施食一次不要說他能化很多食出來，他一天能利益一個眾生，

    有生之年他可以利益五千、一萬甚至更多；結果他因為害怕所謂的會卡到，所以放棄

    了，那你覺得影響他的人有沒有因果?  這因果是向上提升還是向下沉淪?

    阿所以為什麼你這一世行施食法會有問題會有障礙?  我個人認為>

    阿你過去生就是障礙他人行施食法呀  你就是壞人信心嘛。 當然這輩子障礙就多了

    為什麼特別有感應  阿就 過去生因為你障礙他人施食，那些吃不飽的眾生找你討嘛~

    當然上輩子因為你沒吃飽 沒得法益繼續當餓鬼，這輩子來受食，看到你當然先找你

    要嘛。不找你要找誰~~你感應系統當然過熱嘛。因為你欠的多嘛~

※ 編輯: sheng530220     來自: 223.141.202.72       (05/07 19:51)
推 jiswu:囋嘆你!  絕得鬼會來鬧的 應該常讀頌覺林菩薩偈
→ jiswu:若人欲了之  三世一切佛 應觀法界性 一切為心造
→ jiswu:看完這系列的套論S大的解說 讓我突然明白這偈的意思
→ jiswu:我們招來的鬼其實不過是自己內心所創造出來的幻影
→ jiswu:是心魔  用貪心招來的就是餓鬼  實際上不過是自己所造出來的
→ jiswu:在自己尚未証得五眼六通前 很難去分辨是真的鬼還是心裡的魔
→ jiswu:所以是尊才會讓我們依法不依人  隨喜讚嘆
→ jiswu:這樣我ㄧ直一來的困惑就消除了
→ jiswu:其實自細想有人會遇到討公德的 不過是自己的貪心來討的
推 jiswu:所以當出現這種現象應該還是先反省自己是不是有了不淨的佈施
→ jiswu:進而去修自己的心  如此一來佈施才有意義阿
推 EVA010200:招來的，絕對是外來的餓鬼~~
       虧E大還是漢傳佛教實修板板主 平常大聲的要凡事拿出佛經做證
       怎麼這次 還沒見到拿半句佛經出來證明一下你的見解呢?
       我看還是PO一下 印光大師的開示好了。
     印光大師關於在家人念蒙山的開示

誠之所至。金石為開。在家人念蒙山。有何不可。此系普結孤魂緣者。
小者蒙山。中則焰口。大則水陸。同是一事。常結孤魂緣。則常吉祥矣
。人不敢念者。意恐招鬼。不知鬼與人混處。無地無鬼，即不招鬼。
誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍。人若怕鬼。當積德行善。則鬼便敬
而護之。人若做暗昧事。鬼便爭相揶揄。故難吉祥。人若知此。雖在
暗室。亦不敢起壞念頭。況壞事乎。善鬼。人來則讓開。人去則又遍
占其地。厲鬼則大不吉祥。放蒙山。若至誠。雖厲鬼。亦當謹遵佛勒。
不復厲鬼。凡怨業病。醫不能愈者。至誠念佛、念觀音。即可速愈。
乃怨鬼蒙念佛恩。得生善道而去耳。可知人人面前。常有許多善鬼、或惡鬼。
怕鬼之人。當存好心。說好話。行好事。所有之鬼。通成衛護之人矣。

人言印光大師乃西方大勢至菩薩再來，不知道E大對印光大師這段開示作何解?
E大雖自許為漢傳佛教的佛弟子.....  不過這一次我個人是相信印光大師。

推 kungfu:抱持著什麼樣的心態  就容易招引什麼樣的存在
推 yuho2009:您好
→ yuho2009:您引用的經文說  "能成就無量福德壽命"
→ yuho2009:所以相對的  他依定付出了很多的代價
→ yuho2009:並不是你做了一個宗教儀式  就忽然成就無量福德壽命
→ yuho2009:他可能得在他忙不過來時  還要關心這些有需要的人
→ yuho2009:所以他理當得到無量福德壽命
→ yuho2009:而不是因為他做了某個儀式  就得到無量福德壽命
   施食，不只是一個"宗教儀式"，我們還是依佛經看，施食法的的確確利益鬼道眾生
   我們利益了鬼道眾生什麼?將前面變食真言的功德利益再完整的貼出來一次。
   「佛告阿難有陀羅尼。名曰無量威德自在光明殊勝妙力。若有誦此陀羅尼者。
     即能充足俱胝那由他百千恒河沙數餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。
     如是等眾乃至一一。皆得摩伽陀國所用之斛七七斛食。阿難我於前世作婆羅門。
     於觀世音菩薩所。及世間自在威德如來所。受此陀羅尼故。能散施與無量餓鬼
     及諸仙等種種飲食。

     令諸餓鬼解脫苦身得生天上。阿難汝今受持。福德壽命皆得增長。」

     簡單道理，種什麼因得什麼果嘛。 諸鬼因施食法 薄福者可獲飽足 福厚者得脫

     餓鬼身，而生天上得天人身。 那施食者本身呢?

     《地藏菩薩本願經》說：「一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。

     我們做施食法 六分功德是自己的 ，得一分功德的"一群餓鬼"都能得生天上了

     何況是得六分功德的施食者本身 為何不能成就無量福德壽命? 又此亦可解釋為

     成就了無量餓鬼的福德壽命。

     至於你單獨回的那篇文，我還是那句:你可以選擇相信你看到的 ，但

     我個人還是依佛經 依佛說。





※ 編輯: sheng530220     來自: 223.141.202.72       (05/07 22:23)
→ Triad:如果你作施食只抱著這是種儀式爾爾的心，那它就是儀式而已。
推 dontblame:除了隨喜讚嘆 還是隨喜讚嘆。說的真好　做的更棒
推 solarjeff:只要是符合條件的人,都可以行蒙山,我似乎應該沒有告訴你
→ solarjeff:我反對在家居士(優婆塞)可以行此法
→ sheng530220:所以我才說還有一派叫西瓜派。
→ solarjeff:喔~我有告訴你我感應不到佛菩薩加持嗎?@@"??
→ solarjeff:sh大,你的心腸很好,但是其他事情不能靠自己想法去推衍XD
→ solarjeff:你可能沒遇過妖魔鬼怪,這個系統比你想的很複雜
→ solarjeff:對佛菩薩來說,妖魔鬼怪也是有情
→ solarjeff:我依照的是經驗實證,自己不能證明的,我不會推翻
→ solarjeff:我所以體會能如實依照37道品學佛的人是珍寶之行者
→ solarjeff:其實有點不自在,竟然被稱只能感應到鬼道 XD 好難過啊@@
推 yuho2009:sheng530220
→ yuho2009:不要抱持一個功德利益的功利主義
→ yuho2009:如果你說  因為佛這樣教  所以我就這樣做
→ yuho2009:那你就知道  佛不是教我們用這些法門囤積自己的利益
→ yuho2009:施食者該讚嘆的是他的慈悲心
→ yuho2009:但這整個討論串都在討論可以不可以
→ yuho2009:如果我們說  因為餓鬼會進來所以不可以
→ yuho2009:那我們就會以同樣的態度對待有傳染病的流浪動物
→ yuho2009:如果我們說  佛說這麼做會一切都很好  做就對了
→ yuho2009:那我們就無法去討論其中要面對的困難風險
→ yuho2009:行菩薩道本來就有困難之處
→ yuho2009:重要的是用慈悲心去突破  對餓鬼也是  對流浪動物也是
→ yuho2009:對精神病患也是  對戒毒者也是  對會依賴你的人也是
→ yuho2009:如果真心地去對待這些人  自然的福德壽命無量
→ yuho2009:自然的諸天加持  無人可以傷害
→ yuho2009:這是長期修行的結果  因此  不是不去討論其中的困難點
→ yuho2009:也不是因為困難就乾脆不去做
→ yuho2009:而是經過考慮後  決定還是要以佛的教導去做
→ yuho2009:那就絕對是走上正確的道路了
  關於你提出的這些問題 我在前面幾篇也講過了 施食是為了長養慈悲心
      是修行六度波羅蜜的菩薩道，是修行成佛的法門 非同世間人以貪為因行為，
      所以我就不再多回應了。請自行查閱前文。
      又說到貪功德、貪福德，佛是什麼? 福慧二足尊。
      佛陀幫阿那律尊者傳針時也說自己是最愛修福報的人。難到佛陀是抱持著
      功德利益的功利主義者嗎?
      哪一尊菩薩在成佛前不是廣積福德資糧?乃至成佛後亦然，怎可視為一般功利主義?
      又大家這麼害怕的鬼~~施食者都能夠以慈悲心來拔濟其苦，其悲心豈不如
      這些救流浪狗、精神病患的人;其行有餘力之時，怎會不救流浪狗、精神病患等
      等。

      「信為道源功德母」，你說不能因為佛說這一切都很好，就不能不去考慮做了
        的困難度。 我反問你，施食有什麼困難? 跟你照顧流浪狗、去照顧精神病患、
        戒毒者、植物人哪一項比較難?  我看施食比較難的，是難在你如何對佛法
        升起信心。
※ 編輯: sheng530220     來自: 223.141.202.72       (05/07 23:26)
→ yuho2009:沒有困難
→ yuho2009:難再有真正的慈悲心
推 budalearning:廣積福德有很多種阿  真心和貪心就差很多吧
→ kungfu:s大主張施食幫助增長慈悲心 y大主張要先有慈悲心再去做施食
→ yuho2009:推樓上  因為這是長期工作  要真的有心去才能長久
推 Triad:嗯，推要做就盡量要做長期的。
推 pipiboy1980:法師才會強調 在家眾除非每天持之以而作 不然不太好
      能長期的做是最好的，但是如果因緣不許可，其實就是量力而為，
      還是一句，不必太執著。 今天有空做就發心做一下，明天因緣不許可，
      就隨緣放下。不要執著自己今天還沒做施食....也是一種修行。
※ 編輯: sheng530220     來自: 223.141.171.135      (05/08 17:57)