推 oolontea:同意，或許不是每個人都適合。 05/06 07:23
→ oolontea:一個法做起來障礙重重，那就可能要多懺悔 05/06 07:23
依佛典經教而行，這是好的，經教上一字一句都很重要，
不可以忽略，這是在依經教而行時，很重要的部分。
回顧有關蒙山施實的經教內容，要先瞭解經典中的執行主角，
看來看去都只有"四眾佛子"，沒有看到一般人可以施作啊。
四眾佛子：比丘、比丘尼、優婆塞與優婆儀。
優婆塞指的是在家居士，什麼樣的人是在男家居士，指的是親近三寶，受持五戒的人，
或是守一戒、二戒、三戒或四戒的在家男居士。
同理近似，優婆夷指的是為在家女居士。
就施法角色來看，是不是所有一般在家眾有符合上面條件，這可能會有些問題，
畢竟蒙山施法角色除了要先發廣大慈悲心(願)，
更要能持戒(行)，才能成為施法角色(果)。
在這樣的條件下，sh大您施做無礙，表示您善根深厚福緣具足，善緣輾轉增上，
但並不見得一般人都可以施作此法，如果有少善少福眾生，
或貪求功德福報卻不具足上述條件者欲自施此法，您會建議這些眾生跟您一樣施法嗎？
末法時代，邪法熾烈，邪報增長，信邪者越多則邪報增強，佛法越弱，這是末法趨勢，
在此時代學佛者更顯珍貴，學佛行者在行為上要更謹慎，避免佛法遭到誤解，
否則就不妙了。
此外，個人建議神鬼之說可以不用太排斥，有機會有能力反而更要去研究，
當你接觸越多，就越能判斷真假，越瞭解反而越不會在意，
但不用太親近，除非你自己具足相當能力。
縱觀其他板友的文章，沒有人反對您施作蒙山，也沒有人覺得施作蒙山不好，
至於您說施作蒙山有兩派見解，這還是第一次聽到。
就像您會質疑別人經驗，同樣地，他人也會質疑你的見解，在這樣的情況下，
如何找出對大眾都好的方式，因此在修行佛法中，如實依照四不依判斷很重要：
依法不依人
依智不依識
依義不依語
依了義不依不了義
因此我才會說，依了你的意是依法還是依人呢？
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嗡 om 降伏慢心
嘛 ma 降伏嫉妒心
呢 ni 降伏我執
悲 pad 降伏癡心
咩 mei 降伏貪心
吽 hon 降伏瞋心
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※ 編輯: solarjeff 來自: 123.240.3.87 (05/06 00:43)