Re: [請益] 越學佛就越困惑

[kamenrider (ㄟ)]

※ 引述《oolontea (極樂娃娃)》之銘言：
: ※ 引述《asthink (許願)》之銘言：
: : 這是我目前的困擾想請教
: : 我開始接觸佛教將近一年了
: : 是藉由親戚的介紹   我就開始跟著念經 也回向
: : 以前也會偶爾念佛號或心經  但是都沒有作功課（或功德）的觀念
: : 也不知道要回向什麼的
: 如果時間配合，請一定要回向
: 就回向所有的眾生都能夠吉祥如意，自己臨終能往生西方
: : 前半年一開始念經後   真的覺得心情變的比較穩定
: : 也覺得好像諸佛菩薩都有在我身邊保佑我
: : 有恐懼害怕擔憂的時候  也都會求助諸佛菩薩
: : 不論是佛菩薩的保佑  或是心理因素   就算是也好
: : 總之就是覺得很多事都有比較順利  心裡也安定很多
: : 本來都只有念經   沒有做其他的事
: : 後來又經由親戚介紹   開始上ptt佛教板來看  開始更進一步接觸佛教
: 推推! 有所得!
: : 而我那位親戚家中有佛堂   本身就是佛教徒
: : 她也會跟我說一些佛理或佛教的注意事項
: : 可是接觸的越多   就越覺得問題開始出現
: : 親戚說最好吃素   我本身也覺得吃素很健康
: : 但是他就會說吃會有很大的業障  將來會有惡報之類的  搞的我壓力很大
: 修學佛法的過程有很多階段，吃素是其中一個階段

吃素是其中一個階段? 是這樣嗎?
那佛陀時代很多人, 連佛陀本身都沒有吃素
南傳佛教也沒有吃素, 吃素跟修學佛法沒什麼關係吧

個人要吃素, 那是個人自由
因為慈悲所以吃素, 我稱讚與隨喜
但吃素跟修學佛法實在不能綁在一起

: 你如果覺得實踐起來會起很大的煩惱，就帶你還不適合此階段，就先不要做
: 要不然在更上層的: 有我罪即生，哪個凡夫無我了?
: 難道要你馬上斷我嗎?

應該不是斷我吧 XD
有我罪即生, 哪個凡夫無我了
這句話很怪, 罪這個思想不是佛陀所主張的

: : 我本身有保幾種意外險  醫療險 之類的
: : 親戚就說  某某法師說保了意外險反而才會出意外  叫我不要做那種事
: : 另外還有類似板上最近在討論的   打暴力電玩不好之類的
: : 然後我親戚好像也有看到說   看有暴力或殺人情節的電影也是不好的
: : 有不道德的內容也不好
: : 現在看那些影片  都是造惡業   將來會入惡道受苦
: : 但是剛好我又很喜歡看偵探小說   常常看到這類的情節
: 恩，打電動這個事情或許法師說的多少正確，畢竟它會帶動你的習氣
: 不過說實在的，等你年歲再大一點，應該就不會太想打電動了
: : 最麻煩的是我前一陣子遇到惡鄰居
: : 最後還發生侵佔土地的事   還有鄰居違法影響我們家的事
: : 家人打算去檢舉他  甚至打算提告
: : 可是親戚又說跟人起糾紛  也是造惡業  又說這些都是業障造成的
: : 是因為前世我們欠了對方才這樣   如果去檢舉他反而冤冤相報何時了
: : 到時候欠人家的就會還不完
: : 可是我覺得對方明明害到我們了   難道檢舉他也不行嗎?
: 佛法是：能避免的就避免、不能避免的就逆來順受

逆來順受? 不太能接受這種說法

: 所以現在是他違法了，你就必須、應該要提告。
: 如果今天真的是你們欠他的，放心好了，提告也不會有效
: 如果今天你們欠的不多，提告一下就問題就解決了(當然後續衍生的問題，無法估計)

你這個說法已經隱含宿命論了
但佛法不是宿命論
不是說"你們欠他的", 所以提告無效
"你們欠的不多", 告一下就解決

: 真正要做到被別人侵犯能夠如如不動，不是凡夫的能力
: 補充一個六祖大師的公案：
: 僧志徹。江西人。本姓張。名行昌。少任俠。自南北分化。二宗主雖亡彼我。而徒侶
: 競起愛憎。時北宗門人。自立秀師為第六祖。而忌祖師傳衣為天下聞。乃囑行昌來刺
: 於師。師他心通。預知其事。即置金十兩於座間。時夜暮。行昌入祖室。將欲加害。
: 師舒頸就之。行昌揮刃者三。悉無所損。師曰。正劍不邪。邪劍不正。只負汝金。不
: 負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。即願出家。師遂與金。曰。汝且去。恐徒
: 眾翻害於汝。汝可他日易形而來。吾當攝受。
: 簡單說就是，今天六祖大師沒有欠刺客命債，刀子進他身體根本是空進。

六祖的故事, 沒辦法考證, 但故事的重點也不是這個
刀子插入任何人的身體都會受傷,甚至喪命
這是符合緣起的,真實的世間現象
不要自圓其說地說因為沒欠債, 所以刀子是空進
最好是這樣, 那乾脆是馬戲團表演好了

: : 總之 就是我覺得這半年以來   變成做什麼事都很有罪惡感
: : 看小說  看電影也擔心會有惡報
: : 連看美食節目都覺得那些人在介紹肉食是不好的
: : 跟人吵架什麼的都不行
: : 原本學佛念經的時候   心情很安定
: : 可是現在不論作什麼都覺得很提心吊膽  好像越學越不安
: : 不知道該怎麼辦
: : 請各位給我一點建議好嗎？
: : 感謝各位
: 正常的!
: 一開始學的時候，對立心會比較強，覺得這個不對，那個也不對
: 再過一段時間後就會好一點

如果沒有正確的方法, 時間過再久還是不會好一點
這才是符合緣起, 正確的因果觀念
最好是小朋友都不讀書, 沒有學會正確的讀書方法
等過一段時間, 考試都考一百分

: 六祖大師：若真修道人，不見世間過
: 因為他心中沒有對立了，哪有對、錯可言?
: 補充：下輩子來去極樂世界修行，包准你沒著煩惱:P

六祖的說法與心得, 真的不適合拿來給初學者做參考
六祖他已經有他的修行階段, 才有他這樣的心得
他的所得也是他的收穫
其他人拿他的話來穿鑿附會, 反而沒有建立起正確的修行觀念

佛法是教人事物都要看清楚, 要明明白白
什麼是對, 什麼是錯都要清楚
如果對錯都分不清楚
那自己修行對不對都不知道了
怎麼修行?

連要到西方極樂世界的修行路都不知道對錯了
你怎麼能確定自己能到西方極樂世界?
總不能跟著搖旗吶喊吧!?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 59.121.3.1
推 oolontea:好雪片片 不落別處
推 WaterPisces:請教一下最後一段的意思是?
→ freeunixer:不知道,不確定真假的事就不要隨之起舞.
推 bobju:最後一段是反映出:相信佛法的人未必相信西方
→ bobju:極樂世界之說.
→ bobju:至少南傳佛法是不信這一套的. :P