※ 引述《karen911191 (小葉)》之銘言：
: !!!!!!!!文章摘自http://gpaper.gigigaga.com/ep_news.asp?n=732492&p=exomind
: *****作者:ER
: 前言：
: 我不希望對佛教只有粗淺認識的人，
: 本身順應家庭而信仰佛教卻不了解佛教教義的人，
: 或是只認識到佛教表面意義的人，來批評這篇報紙。
: 我相信我有接受批評和論戰的氣度，
: 但我無法接受學識不足邏輯不通而發言的薄淺理論。
原作的第一個繆誤
就是未證明自己是否有自稱的涵養
: 佛教的基本教義如同大部分宗教一般，
: 是要人向善。希望人積極地面對人生。
請板友記住這句話
原作已認同佛教教人積極面對人生
: 這是非異教者都有的觀念。
這句我不懂
: 但佛教卻也告訴信眾，
: 人生是痛苦的。因為一直在六道裡面輪迴，
我想佛教同時也教導人們要懂得轉心念
另外在八萬四千法門中
這個"苦"的概念
應該也是其中之一罷了
原作偏執了
: 靈魂永遠得不到解脫，每次輪迴都背負著前世的業障。
: 在這裡佛教和基督教教義重複。
: 也就是基督教[原罪]的觀念。
這是原作的繆誤
誤會了基督教的原罪的觀念
原罪是由亞當遺留下來的
基督教的理論中
因為亞當有罪
他的後代皆需背負這樣的罪
所以人一出生就背負這樣的罪
這個罪來自亞當的不義
「凡不義都是罪....」(約15-17)
因為亞當的不義
使後代都被定罪
但是若後代悔罪從義
那這個後代的所有的後代將使也成為義人
(請參照羅58-19)
如此說來
與佛家的業
是有極大的分野
: 不同的是，佛教強調了因果輪迴，而闡述了人一生下來，
: 就會因為前世累積的業和福報而有不同的命運。
: 若真如此，那麼一個做盡惡事之人，若再投胎為人(這是可能的)，
: 那麼必定會因為之前的業障影響，導致一生痛苦挫折不斷。
不究竟
之所以會因業受苦
是因為受苦可使業消彌
在六道輪迴中
作了好幾世的食用豬
或是犛田的牛
都有受到苦
進而在再世為人時
能夠有持善行德的意念
而開始積福德
況且
若說行惡是因為不順遂
那麼有財富之人都人人行善積德嗎？
: 以心理學的角度來看，這種從小就受痛苦刺激的人，
: 最容易演變為反社會性格，並進一步成為犯罪的根源。
這陷入了丐題(question bagging)
拿了一個未證實的論點
導出了一個自認為對的結論
: (例如之前聯合報副刊有講到哈利波特便是這樣的人，
: 而最有可能具有反社會性格，成為伏地魔接班人)
: 那麼他將會一再地累積壞的業障，永世不得超脫。
: 是吧。
不過是一本兒童讀物罷了
: 佛教在本質上是這麼悲哀的宗教。
: 佛教其實根本不積極，而是很消極，負面的宗教。
一開始原作認同佛教是積極的
現在又一句推翻
我想又是勿矛盾之處
: 這從它強調人生是痛苦的就可以看的出來。
: 一個信仰佛教的人，將會被持續灌輸人生即痛苦的思想，
: 而相信人生的確痛苦，而甚至有厭世的觀念。
: (這有確實的例子，他們會覺得人生一切毫無意義)
我想佛教並未如此
而是說法的人的方式不對吧
「依法不依人」
才能究竟
最怕就是倒因為果
: 而現在台灣發展的佛教，其實就是極端化的小乘佛教。
: 雖然沒人想承認，不過台灣的佛教就是如此自私。
: 在大乘佛教的美好招牌下，其實台灣信眾根本不在乎整個世界的進步。
: 他們真正關心的是自己能不能超脫六道痛苦輪迴，
: 並根據法義持續追求根除七情六慾，以到達西方極樂世界。
: 這就是現在台灣佛教最根本也是最終的目的。
試問
慈濟功德會如何
: 台灣佛教所教人追求的便是把累世以來的骯髒靈魂以修法來洗滌乾淨，
: 讓靈魂逃離所謂的輪迴而達到一個完全淨空純潔的境界。
佛教人
有時會以發願的方式修道
例如一年要捐多少錢
或是在風景區的休息處提供免費的涼水
或是造橋鋪路
這樣的方式
應該是有益於社會的吧
: 所有的法都只是利用的工具，只要得道，便可丟開一切。
: 這時候人們將會悟道成佛，脫離輪迴，並可選擇再來六道度化眾生。
: (在尚未眾人皆成佛前，只要得道者一定會返回六道度化)
: 但是實際上他們選擇再來六道時，一定會再度有了業障而又墮回六道之間。
: 這便是佛教教義上的一大謬論。
是這樣嗎？
應該不是吧
: 因為實際上他們不能任意選擇自己將誕生在哪個家庭，
: 法的解釋是因為他們還具有業障而會跟著業障或福報而投生。
試問
轉世活佛
: 這時候就有了矛盾的理論。因為得道升天者其實是已經沒有任何業障的。
: 那麼如果他們投胎到一個信仰基督教的家庭，
: 他們還能夠確切地肯定自己將會反抗家庭信仰而走向佛教進而度化眾生?
度化眾生並非一定要當佛教徒
從善即可
: 他們怎麼能夠預先知道這些事情?佛教雖然有業障報應的觀念，
: 卻沒有確實的命運觀念。在佛教中並沒有說人的命是注定的，
: 而是說命會跟著一個人的業障(也就是前世今生的所作所為)而運轉。
: 因此，每一個要回來度化眾生的證道者，在返回六道時，
: 實際上都在做一個自己一點勝算都無法控制的賭博遊戲?
他們不必要思考這一點
因為證道者應該已無執著
亦無懼勝敗
: 而假設在整個世界都被佛教度化之後，
: 將會到達一個[每個人皆成佛]的境界，
: 這時候這個世界將沒有一點生命，
: 成為一個除了植物外什麼都沒有的死寂星球。
: (因為動物便是六道中的畜生道，而佛教不承認植物有靈魂。
: 佛教認為植物是沒有靈魂，沒有生命，沒有意識的東西。
不究竟
植物是無情眾生
並非無靈
: 如果佛教承認植物也屬於輪迴降生之中，那麼佛教徒將沒有東西可以吃，
: 像是現在偏激的素食主義者一般只能吃自然枯萎死去的植物。
: 問題是，若吃自然死去的植物就不算是殺生，
: 那麼吃自然死去的動物也不能算是殺生啊。反而是扮演著第一分解者的角色罷了)
: 人們(或是說這一群佛菩薩們)將會沒有七情六慾，沒有任何感情。
不究竟
愣嚴經有云
佛陀允苦修者吃肉
在乾枯寸草不生的地方
修行者可食五淨肉
不見殺、不聞殺、不為我而殺、自死肉、鳥殘肉
: 沒有任何慾望，沒有友情，沒有愛情，沒有笑容也沒有眼淚。
: 那麼，成為一個這樣的靈體，是為了什麼?
: 淨空靈體後，將喪失情感，遇到悲傷的事不會流淚，
: 遇到高興的事不會快樂，遇到美好的事不會感動。
: 成為一個淨空的靈體，只不過是追求成為一個連心都沒有的屍體罷了。
: 這樣做到底有什麼意義? 只因為負面地認為人生痛苦?
: 人生的痛苦或喜樂都來自於人的情緒，佛教不應該追求虛無飄渺的[淨空靈體]，
: 而應該學習怎麼去好好看待這個世界。而不是一直逃避，只想脫離世界。
: 因為實際上佛教徒在追求著沒有七情六慾的過程當中，
: 就有著非常強烈的慾望，要達成這件事。達成這個無慾的靈魂。
: 只要這個念頭一直在，就沒有佛教徒能說自己是沒有慾望的證道者。
: 佛教如同許多宗教一般，只是為了讓心靈有慰藉，有依靠而存在的，
: 宗教的存在，不應該讓信仰者有消極的觀念。
: 信仰這樣子的宗教，追求這樣的境界，又能夠帶給自己什麼東西?
我個人的結論
原作心中對於佛教有著自己的解釋
而這篇文章就是由自己的解釋而來
如果願意更深入宗教的內容與修行
相信他的想法還能夠更精確一點
只要版友願花時間了解相關經典
應該可以了解我所言
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 218.165.81.30