※ 引述《swandance (慚愧)》之銘言：
: 不依您葛藤，在此且設問：
: 若不許由凡入聖，則曠劫以來無一眾生得菩提，斯乃毀因謗果，落惡取空也。
這點我幫Datoguo補充回答
通常佛教中指的聖 指的是涅盤而言
中論觀涅盤品裡面講的很清楚
如來滅度後 不言有與無 亦不言有無 非有及非無
如來現在時 不言有與無 亦不言有無 非有及非無
涅槃與世間 無有少分別 世間與涅槃 亦無少分別
涅槃之實際 及與世間際 如是二際者 無毫釐差別
看到最後那兩句了嗎
所以你的設問根本就是假議題 就是因為涅槃之實際 及與世間際
如是二際者 無毫釐差別 眾生才能成佛 不僅不毀謗因緣法 也不落入斷見
(佛教講因緣法...通常果是無法論述的 菩薩都無法如實了知果報 除非你成佛)
: 汝又何說？
: 我早點出您問題所在：以平等性妨礙差別性，非真平等也。
在這裡扯平等性又在扯遠了 平等性確實不能妨礙差別性
平等性應該在哪裡討論?
摩訶般若經 平等品
須菩提白佛言。世尊。佛者一切諸法中行力自在。云何說佛亦不能行亦不能到。
佛告須菩提。若諸法平等與佛有異。應當如是問。須菩提。今諸凡夫人平等。
諸須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩諸佛。及聖法皆平等。
是一平等無二。所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛。是一切法等中皆不可得。
須菩提白佛言。世尊若諸法等中皆不可得。是凡夫人乃至是佛。世尊。
凡夫人須陀洹乃至佛為無有分別。佛告須菩提。如是如是。諸法平等中無有分別。
是凡夫人是須陀洹乃至是佛。
: 您自不解吾意所在，徒於文字上辯解自己未談「平等」事。
: 刻舟求劍死在句下者，是吾兄也。
要酸人大家都會....
: ※ 編輯: swandance 來自: 122.126.52.3 (11/29 11:04)
: → eugeon:沒有不許由凡入聖吧... S版友自落?臼 192.192.139.253 11/29 11:20
: → eugeon:問題針對的是您真妄之見解，而非菩提。 192.192.139.253 11/29 11:31
: → eugeon:依妄制妄，過去亦有所討論，當應釐清。 192.192.139.253 11/29 11:32
: → eugeon:否則落入苦行或享樂兩邊。 192.192.139.253 11/29 11:32
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