※ 引述《[email protected] (不想得罪人)》之銘言：
: ※ 引述《weilohe (白木)》之銘言：
: > 相信有外力能致你於病。
: > 卻不信有外力能治你病？
: > 此不合因緣律法。
: > 咒術自性本空，無擇性，信彼咒不信此咒，
: > 信有邪咒、不信有正咒，言何其謬？
: 就我本人一段時間
: 持誦藥師咒、藥師佛號的結果
: 我覺得其實沒有想像中的靈驗
: 有任何醫學報告指出
: 藥師法門能夠治療疾病或傷痛嗎？
請問您這邊所指稱"醫學的方法"
個人猜測應該是指用物質的方法(藥品的使用方法或器具的使用)
來改善物質的狀態(肉體的狀態)
不知是否有包含"個人精神力量的作用"?
宗教是純粹屬於人的精神力量
藥師法門並沒有告訴世人不吃藥 疾病便可得治
這邊應該可以看出
產生出四種狀態
1.物質對應物質
2.物質對應精神
3.精神對應物質
4.精神對應精神
個人在這邊相信
醫學方法應該僅止於第一及第二項
至於第三與第四項不是一般人可以理解的狀態
依您所提出的問題讓個人認為:
您是用第一項來證明第四項的不存在?
狀態不同
如何能拿來比較呢?
: 沒有，完全沒有，不然健保的藥價黑洞怎麼來的？
: 一個身心正常的人，不會一昧的相信宗教的神力
: 而是會選擇科學的方法來驗證滅苦的教義
: 神道的信仰，只是心理作用而已，並不能滅苦
: 我只想請教一下：
: 這裏有任何長年修習藥師法門的佛弟子
: 能夠以藥師咒來破除降頭術嗎？
: 沒有的話，您如何跟人掛保證
: 您如何確定藥師咒真的有效
: 而不是人家隨便講講就開始迷信？
: > 學者當思惟世尊所教：(雜阿含)
: > <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: > （一○三○）如是我聞。一時。
: > 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。給孤獨長者得病。身極苦痛。
: > 世尊聞已。晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食。
: > 次第乞食至給孤獨長者舍。長者遙見世尊。
: > 馮床欲起。世尊見已。即告之言。長者勿起。
: > 增其苦患。世尊即坐。告長者言。云何。長者。
: > 病可忍不。身所苦患。為增．為損。
: > 長者白佛。甚苦。世尊。難可堪忍。乃至說三受。
: > --------
: > 佛告長者。當如是學。於佛不壞淨。於法．
: > 僧不壞淨。聖戒成就。長者白佛。
: > 如世尊說四不壞淨。我有此法。此法中有我。世尊。
: > 我今於佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就。
: > 佛告長者。善哉。善哉。即記長者得阿那含果。
: > 若不信有佛，則法、僧、戒四淨俱壞，如此學佛何益？
: 如果佛經遭後人篡改呢？或是遭後人偽造呢-如藥師經？
: 這裏有任何得果的聖人可以分辨證明教義的真實嗎？
: 比如說：
: 您如何確定自己已經成就四不壞淨？
: 而不是只有隨便說說而已？
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嗡 瑪尼 貝美 吽
六字大明咒之，其利益及功德非常大。
雖然佛陀能將十二年間降雨之雨滴數一一算出，對於唸一次六字大明咒之功德利益卻
算不出來。此世間河川，及海洋之水滴可以儘數，然唸一次六字大明咒之功德利益，
依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以數，唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。
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◆ From: 210.202.56.220