※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《funfun (不想得罪人)》之銘言：
> > 本人懷疑自己被人下了降頭術
> > 導致每天從早到晚有幻聽、燥熱的病狀
> > 已經嚴重影響到本人的日常生活
> > 請問各位佛弟子，該如何破解降頭術？
> > 其實我以前有一段時間唸藥師咒、藥師佛號
> > 但是對病情毫無幫助，請大家幫幫忙吧，謝謝
> 建議先去看醫生，如果生理正常，那麼，不妨去
> 看身心科，如果無效，再來處理。
> 同時，建議繼續頌念藥師「經」並迴向給這位「下你
> 降頭的人」，另一方面，請持續拜懺，記得以前有板
> 上有地藏懺的儀軌，但一時之間找不到，看看誰能找
> 一下。
> 這或許對你有幫助。
老實說，我個人有讀過四阿含，及本緣部有關譬喻的經典
經中說：眾生皆隨著自己所做的身語意十業，而遭受業報或福報
懺悔及修正自己的身語意業，才能減輕痛苦，至少來世可以減少痛苦
藥師經所說的藥師咒能「除滅一切眾生苦惱」，很像神道的信仰
原始佛教是根本不會祈求外在的神佛來減輕自己的痛苦的
佛陀不是上帝，咒語神通根本不能幫您滅業或消病，也不可能改善您的經濟狀況
目犍連尊者，比丘眾中神通第一，而死於裸形外道之手
蓮華色尊者，比丘尼眾中神通第一，而死於提婆達多之手
這兩者的教義是完全相反的
四阿含及本緣譬喻裏有記載
釋迦牟尼佛沒有持誦任何咒語或神通來減輕自己或他人的病痛
而是教導大家修習三十七道品滅苦
我也不太清楚要如何修習三十七道品
但還是謝謝您的好意
如：
No. 125 增壹阿含經 (卷33)
（六）
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聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
當於爾時。尊者均頭身抱重患。臥在床褥。不能自起居。
是時。均頭便念。如來世尊今日不見垂愍。又遭重患。
命在不久。醫藥不接。又聞世尊言。一人不度。吾終不捨。
然今獨見遺棄。將何苦哉
爾時。世尊以天耳聞均頭比丘作是稱怨。
是時。世尊告諸比丘。汝等皆集至均頭比丘所。問其所疾
諸比丘對曰。如是。世尊
世尊將眾多比丘漸漸至均頭比丘房。是時。均頭遙見如來來。即自投地。
爾時。世尊告均頭曰。汝今抱患極為篤重。不須下床。吾自有坐
爾時。世尊告均頭曰。汝所患為增為損。不增損乎。有能堪任受吾教也
是時。均頭比丘白佛言。弟子今日所患極篤。但有增無損也。
所服藥草。靡不周遍
世尊問曰。視瞻病者竟為是誰
均頭白言。諸梵行來見瞻視
爾時。世尊告均頭曰。汝今堪與吾說七覺意乎
均頭是時。三自稱說七覺意名。我今堪任於如來前說七覺意法
世尊告曰。若能堪任向如來說。今便說之
是時。均頭白佛言。七覺意者。何等為七。
所謂念覺意如來之所說。法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．
定覺意．護覺意。是謂。世尊。有此七覺意者。正謂此耳
爾時。尊者均頭說此語已。所有疾患。皆悉除愈。無有眾惱。
是時。均頭白世尊言。藥中之盛。所謂此七覺意之法是也。
欲言藥中之盛者。不過此七覺意。今思惟此七覺意。所有眾病皆悉除愈
爾時。世尊告諸比丘。汝等受持此七覺意法。善念諷誦。
勿有狐疑於佛．法．眾者。彼眾生類所有疾患皆悉除愈。
所以然者。此七覺意甚難曉了。一切諸法皆悉了知。
照明一切諸法。亦如良藥療治一切眾病。猶如甘露食無厭足。
若不得此七覺意者。眾生之類流轉生死。
諸比丘。當求方便。修七覺意。如是。諸比丘。當作是學
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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