※ 引述《fdm (fdm)》之銘言：
> 那這麼說有些廣播車或素食店或佛教文物店
> 上述的這些常常播放心經或大悲咒音樂都是不允許的囉??
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那麼我們想一想，為什麼素食店或佛教文物店要放這些音樂？
我猜有幾個原因：
1、不會持咒，但覺得用聽的會比較省事，也自認為這和用心持咒
的效果一樣；也認為放給眾生聽，是在做功德，為自己積資
糧。
2、一種自我識別和招攬顧客的方法。當有人聽見佛號或咒音，
難免會多看一眼，這時候，就知道這裏是素食店或佛教文物店。
而佛教文物店放這種音樂，多少也有點促銷的味道。
但是這樣做並不如法，如果前一陣子蔡老師在講大悲咒使用須知
時就提到：
大悲咒真言既然是真言，那就一定是真言法門，也就會
有儀軌，所謂儀軌就是“啟請，勾召、行事、結業”的
程序。
但是當我們將咒音當作背景音樂時，也就沒有「儀軌」這道程序，
即「啟請、勾召、行事、結業」；因此，並不如法，也不莊重。
嗯…說到這裏，我將蔡老師的大悲咒使用須知的前言再貼出來給您看
看，至於相關系列的文章，就得勞駕您自行爬文了；其前言如下：
作者 abstsai (嬰愚) 看板 BudaHelp
標題 《大悲咒》使用需知
時間 Sat Dec 13 00:10:00 2003
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《大悲咒使用需知》
前有同學討論到持誦大悲咒雖有感應但卻造成生活上的困擾的事，
我曾為文呼籲在家行者除了作課外平時外出最好少持此咒。有些同學不
解其意，今再次呼籲若平時也要持大悲咒的同學，應該詳看一下大悲咒
的願力，衡量自身的能力再作決定。
雖說佛的十力全在一個“信”字，然而信字是用“心”。而且此心
取於悲和智‧兩者缺一不可。
真言法門以真言發動信力，藉身口意三者合一的力量行菩薩道，身
為手印，口為真言，意為心念。行者為眾生祈福時自然是身口意三者皆
誠意為之，若是心存我慢，將身口意視同作作樣子，以比神通的心態為
之敷衍了事，那就和惡心沒有兩樣，反倒不如不作。
大悲咒真言既然是真言，那就一定是真言法門，也就會有儀軌，所
謂儀軌就是“啟請，勾召、行事、結業”的程序。
真言門是入世法門為主，本身的用意在滿足行者的無礙自在的心，
進而利於修道。也就是由有入空的法門。有，就是真言所生的境。空，
就是涅槃。
本來咒語真言是不譯的，但是古德為了讓行者發起大悲心，因此有
大悲咒的譯文的行世，大悲咒的咒文是什麼意思呢？我們來看看這一篇。
這一篇出自出自《大正藏》T20n1064_p0116b11 請同學們找查一下 CBETA
就會找到。
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所以，為了不必要的麻煩，在使用真言時，請務必小心慎重。
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