※ 引述《hzc (大饅頭)》之銘言：
: : 佛教要如何對於這些社會生活領域賦予價值呢
: : 還是否定這些領域的價值
: : 只肯定那每天中兩三小時的宗教生活的價值呢
: : 值得我們來探討
: 大略的回應一下
: 我認為你的問題大部分都還不算是問題
: 佛教「基本上」對於你所提的問題根本不重視
: 就算有所回應
: 個人認為那也是「枝微末節」而不甚重要
: 個人認為佛教的重點在於如何解脫
: 解脫的方法佛說了一堆
: 至於怎麼做
: 自己看著辦
: 至於你所認為的問題
: 我只能說
: 那絕對不是重點
先前的問題意識
一是佛教如何賦予社會生活的各個領域價值？
請別說這些不重要
如果是世俗的佛教徒
每天面對自己的世俗生活時
難道不會想到
我現在的生活
學業 事業 財富 有何意義嗎？
若對於解脫沒有幫助
我為何要去作這些沒有意義的事呢？
另外一個問法是
如果你是一個想要追求佛果 追求解脫的人
為何要讀書追求名列前茅
為何要找到好工作
為何要娶妻生子
為何要賺錢
為何要追求社會的名望與成就呢
做這些事的目的
若是為了此世的的幸福
與解脫無關 與成就佛果無關
那佛教徒又為何願意耗盡自己的一生在這些事情上呢
除了出家之外
你是如何詮釋自己的世俗生活？
賦予自己的生活一種佛教的價值呢？
當你在努力讀書想考第一名
找份穩定的工作
賺更多的薪水
找一個美嬌娘
在下班後的休閒活動中讓自己更愉悅
甚至在床上追求性的歡樂時
會想到自己是一個追求解脫
要利益一切眾生願成佛的行者嗎？
實際上過著世俗生活
卻又否定世俗生活的重要性
認為那不重要
我想這是相當矛盾的
因為這等於否定自己宗教時間之外生活的全部
為何不面對自己每天的日常生活
想想它有何價值呢
如果僅僅是在佛堂裡 或是上佛教網站時
發願利益眾生 解脫成佛
覺得自己真是菩薩 好佛教徒
獲得宗教滿足後
再以利己為動力 從事所有的社會生活
追求美好的現世
我很懷疑這樣是否會有人格分裂
就好像虔誠的佛教徒朋友 性生活美滿
做完晚課和上床後 是不同的人格了
一面夢想成佛
卻過著世俗而利己舒適的生活
而且自己的幸福的世俗生活
並不是以佛法為主要的基礎價值
而是一種追求現世幸福的價值觀為動力的
佛法的價值
大概只有在下班以後幾個小時的宗教時間有意義
其他的生活時段 是沒有意義的
所謂的人間佛法
在何處呢？
第二個問題意識
就是菩薩道的落實
在當代社會中
一切眾生的概念
其實就是各種的社會關係
離開了社會
就不可能會有眾生
所以各種社會生活的領域中
就是一切眾生的所在之處
如何賦予社會生活一種大乘的意義
正是現代菩薩道的關鍵了
※ 編輯: muka 來自: 210.203.71.12 (09/04 04:29)