→ saggitarius:我覺得他說的不是小乘 是邊地見！ 推 210.64.167.187 09/05
仁者微言甚是
佛法不離世間法 離世間無法
如何在生活中修行達到自度度人才是大乘佛法的本質
也就是我們修行的目標
若說"生活的本質其實就是向外攀緣" 而不思維如何生活讓心不攀緣
那麼就永遠沒有精進可ꠊ
仁者所言的佛法只是小乘教法 但終究要迴入大乘真實相
分別只是為了思維方便 若停留在分別境就永遠只是障在分別心
慈是道場等眾生故 悲是道場忍疲苦故
喜是道場悅樂法故 捨是道場憎愛斷故
忍辱是道場於諸眾生心無礙故 精進是道場不懈退故
禪定是道場心調柔故 智慧是道場現見諸法故
若以佛眼觀世間生活 世間生活即是法
仁者不仿一起來思維體悟生活佛法
※ 引述《muka (天雷)》之銘言：
: 嗯
: 生活與生命本來就是向外攀緣的的心色二相
: 切斷與外在的聯繫
: 進入內心世界中的神聖時間
: 反而只是生活中的一小部分而已
: 除非二十四小時遁入內心世界
: 還是要回到生活中
: 也就是說
: 生活的本質
: 其實就是 向外攀緣的心色二相而已
: 嗯
: 這段講的是如何修行
: 其實就是遁入內心世界
: 也就是工作八小時之餘的兩三個小時
: 在佛堂裡面所做的這些事情
: 這時候內心是很高遠的
: 但是這種淨化心靈的唯心觀點
: 是不適用於日常生活的
: 因為求學 婚姻 工作 家庭等等的社會生活
: 恐怕和斷除五蘊諸苦 淨化心靈不太相關
: 我問題的焦點
: 是在剩下的日常生活之中
: 佛教如何賦予這些時段價值呢
: 還是根本否定日常生活的價值
: 只肯定宗教生活中的那幾個小時？
: 社會生活與日常生活
: 是相當實際而經驗的
: 如果是以勝義諦
: 諸法自性啦
: 心性體性啦
: 此類本體論的哲理來含糊過去
: 不去面對日常生活的價值問題
: 是相當可惜的
: 最簡單的問答是
: 為什麼我要讀書工作賺錢呢
: 所得到的答案是
: 諸法空性 不生不滅 不染外境等等的答案
: 更精彩的如下
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 218.175.126.91